سببا آخر وهو الدفاع عن حرية العبادة في الأرض ، وحماية الأماكن المقدسة ، فقال :
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ . .
هذه هي سنة التدافع من أجل الحفاظ على التوازن بين البشر ، والقتال مشروع لحماية أماكن العبادة ، وإقرار مبدأ حرية العبادة . والمعنى : لولا أنه تعالى يدفع بقوم عن قوم ، ويكفّ شرور أناس من غيرهم ، ولولا تشريع القتال دفاعا عن الوجود والحرمات ، لهدّمت مواطن العبادة ، سواء كانت معابد للرهبان أو للنصارى أو لليهود أو للمسلمين ، التي يذكر فيها اسم اللّه ذكرا كثيرا .
ويلاحظ وجود التنقل في بيان مواضع العبادة من الأقل إلى الأكثر ، ومن الأضيق إلى الأوسع ، فإن المساجد أكثر ارتيادا ، وأصح عبادة وأسلم قصدا .
وكذلك قدمت الصوامع والبيع في الكلام على المساجد ؛ لأنها أقدم وجودا . قال بعض العلماء : هذا ترقّ من الأقل إلى الأكثر إلى أن انتهى إلى المساجد ، وهي أكثر عمّارا ، وأكثر عبّادا ، وهم ذوو القصد الصحيح « 1 » .
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
أي وليؤيّدنّ اللّه بنصره الذين يقاتلون في سبيل إعلاء كلمة التوحيد ورفع لواء دينه ، كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ، وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ ، وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
[ محمد 47 / 7 - 8 ] .
وهذا إخبار من اللّه عز وجل عن مغيبات المستقبل وعما ستكون عليه سيرة المهاجرين رضي اللّه عنهم إن مكنهم في الأرض ، وبسط لهم في الدنيا ، وكيف يقومون بأمر الدين « 2 » .
هامش
( 1 ) تفسير ابن كثير : 3 / 226
( 2 ) الكشاف : 2 / 350