مُعْرِضُونَ
فنفض يده من البنيان ، وقال : واللّه ، لا بنيت أبدا وقد اقترب الحساب .
وفي الآية دليل على قرب القيامة ، لذا
قال صلّى اللّه عليه وسلم فيما رواه أحمد والشيخان والترمذي عن أنس : « بعثت أنا والساعة كهاتين » .
ثم استدل اللّه تعالى على غفلة الناس ، فقال :
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ . لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ
أي ما يأتي أولئك الكفار من قريش وأشباههم من قرآن جديد إنزاله ، ينزل سورة سورة ، وآية آية ، على وفق المناسبات والوقائع ، إلا استمعوه وهم لاهون ساخرون مستهزءون ، متشاغلة قلوبهم عن التأمل وتفهم معناه .
وهذا ذم صريح للكفار ، وزجر لأمثالهم عن تعطيل الانتفاع بما يحقق لهم السعادة في الدنيا والآخرة .
وقوله
مُحْدَثٍ
لا يوهم كون القرآن مخلوقا ، فإن الحروف المنطوق بها ، والصوت المسموع حادث بلا شك ، وأما أصل القرآن الذي هو كلام اللّه تعالى النفسي فهو قديم بقدم اللّه تعالى وصفاته القدسية .
ثم وصف اللّه تعالى موقف الكفار عند نزول القرآن فقال :
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
أي وأخفوا التناجي والكلام فيما بينهم ، بل وبالغوا في الإخفاء حتى لا يطلع أحد على تناجيهم ، قائلين :
هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ؟
أي هل محمد صلّى اللّه عليه وسلم إلا بشر كغيره من الناس ، أمثالكم في تكوينه وعقله وتفكيره ، فكيف يختص بالرسالة دونكم ؟ وهذا ناشئ من اعتقادهم أن الرسول النبي لا يكون إلا ملكا ، وأن كل من ادّعى الرسالة من