التي هي كلام اللّه من غير فصل ، وهو جائز إذا كانت القرينة ظاهرة ، مثل عطف آية
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ
[ مريم 19 / 36 ] التي هي كلام غير اللّه ، على قوله :
إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
[ البقرة 2 / 117 وآل عمران 3 / 47 ] الذي هو كلام اللّه .
ومعنى الآية : بعد أن استبطأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نزول جبريل عليه ، أمر اللّه جبريل أن يقول : وما نتنزل نحن الملائكة بالوحي على الأنبياء والرسل إلا بأمر اللّه بالتنزيل على وفق الحكمة والمصلحة وخير العباد في الدنيا والآخرة .
إن للّه تعالى التدبير والتصرف وأمر الدنيا والآخرة وما بين ذلك من الجهات والأماكن والأزمنة الماضية والحاضرة والمستقبلة ، فلا نقدم على أمر إلا بإذنه .
وقوله :
وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ
خطاب جماعة لواحد ، وذلك لا يليق إلا بالملائكة الذين ينزلون على الرسول . والتنزل هنا : النزول على مهل ، أي أن نزول الملائكة وقتا بعد وقت لا يكون إلا بأمر اللّه تعالى .
وما نسيك ربك يا محمد ، وإن تأخر عنك الوحي ، ولا ينسى شيئا ، ولا يغفل عن شيء ، وإنما يقدّم ويؤخّر لما يراه من الحكمة ، وهذه الآية كقوله تعالى :
وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ، ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى
[ الضحى 93 / 1 - 3 ] .
روى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني عن أبي الدرداء مرفوعا قال : « ما أحل اللّه في كتابه فهو حلال ، وما حرّمه فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من اللّه عافيته ، فإن اللّه لم يكن لينسى شيئا » ثم تلا هذه الآية :
وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
.
والدليل على ذلك قوله سبحانه :
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ ، هَلْ تَعْلَمُ لَهُ