وثانيا - لا لغو فيها : وهو المنكر من القول ، والباطل من الكلام ، والفحش منه ، والفضول الساقط الذي لا ينتفع به :
لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً
[ الغاشية 88 / 11 ] .
وثالثا - لكن يسمعون فيها سلام بعضهم على بعض ، وسلام الملائكة عليهم ، والسلام : اسم جامع للخير ، والمعنى : أنهم لا يسمعون فيها إلا ما يحبون .
ورابعا - لهم ما يشتهون فيها من المطاعم والمشارب بكرة وعشيا ، أي قدر هذين الوقتين ، إذ لا بكرة ثم ولا عشيا .
وخامسا - هذه الجنة حق خالص يرثه ويتملكه العباد الأتقياء ، وهم من اتقى اللّه وعمل بطاعته ، فقام بالأوامر ، واجتنب النواهي .
تنزل الوحي بأمر اللّه تعالى [ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 64 إلى 65 ]
وَما نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ( 64 ) رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ( 65 )
الإعراب :
وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ
على حذف : قل ، أي قل : ما نتنزل إلا بأمر ربك ، فحذف قل ، والخطاب لجبريل ، وحذف القول كثير في كلام العرب وفي القرآن . و
لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ
دليل على أن الأزمنة ثلاثة : ماض وحاضر ومستقبل . وعطف كلام غير اللّه
وَما نَتَنَزَّلُ
على كلام اللّه
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ
من غير فصل أمر جائز إذا كانت القرينة ظاهرة ، مثل :
إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ
[ البقرة 2 / 117 وآل عمران 3 / 47 ] الذي هو كلام اللّه ، وقوله :
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ
[ مريم 19 / 36 ] الذي هو كلام غير اللّه .