9 - وكما أمر اللّه بالإحسان إلى الوالدين ومراعاة حقهما ، أمر أيضا بصلة الرحم ، وبالتصدق على المسكين وابن السبيل .
10 - يحرّم الإسلام التبذير ، والتبذير كما قال الشافعي رضي اللّه عنه : إنفاق المال في غير حقه ، ولا تبذير في عمل الخير . وهذا قول الجمهور . وقال مالك :
التبذير : هو أخذ المال من حقه ووضعه في غير حقه ، وهو الإسراف ، وهو حرام ؛ لقوله تعالى :
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ
أي أنهم في حكمهم ؛ إذ المبذر ساع في إفساد كالشياطين .
11 - من أنفق ماله في الشهوات زائدا على قدر الحاجات ، وعرّضه بذلك للنفاد فهو مبذر ، ومن أنفق درهما في حرام فهو مبذر ، ويحجر عليه . ومن أنفق ربح ماله في شهواته ، مع المحافظة على أصل رأس المال ، فليس بمبذر .
12 - الأدب الرفيع هو رد ذوي القربى بلطف ووعدهم وعدا جميلا بالصلة عند اليسر ، والاعتذار إليهم بما هو مقبول وفيه تطييب الخاطر ، ولا يعرض الشخص عنهم إعراض مستهين ، وهو في حال الغنى والقدرة ، فيحرمهم حقهم .
لقوله تعالى :
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ
أي إن أعرضت يا محمد عن إعطائهم لضيق يد ، فأحسن القول ، وابسط العذر ، وادع لهم بسعة الرزق ، وقل : إذا وجدت فعلت وأكرمت ، فإن ذلك يعمل في مسرّة نفسه عمل المواساة .
13 - الإنفاق في الإسلام : هو التوسط والاعتدال من غير بخل ولا إسراف ، ولا تضييع المنفق عياله في المستقبل ، أو ألا يبقى من يأتي بعد ذلك لا شيء له ، فإن الإسراف وإتلاف المال بغير حق يوقع المسرف في الحسرة والندامة والملامة .
والملوم : الذي يلام على إتلاف ماله ، أو يلومه من لا يعطيه .
14 - إن اللّه أعلم بمصالح عباده وبأحوالهم ، فيرزق من يشاء ، ويمنع من يشاء على وفق الحكمة والمصلحة .