البدن ، وهو اسم جنس على الظاهر
قُلِ
لهم
مِنْ أَمْرِ رَبِّي
أي من الإبداعات الكائنة بكن من غير مادة ولا تولد من أصل ، وقيل : مما استأثره اللّه بعلمه ، لما روي أن اليهود قالوا لقريش :
سلوه عن أصحاب الكهف ، وعن ذي القرنين ، وعن الروح ، فإن أجاب عنها أو سكت فليس بنبي ، وإن أجاب عن بعض وسكت عن بعض ، فهو نبي ، فبين لهم القصتين ، وأبهم أمر الروح ، وهو مبهم في التوراة
وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
بالنسبة إلى علمه تعالى ، وهو ما تستفيدونه بحواسكم .
سبب النزول :
نزول الآية ( 80 ) :
وَقُلْ : رَبِّ أَدْخِلْنِي
الآية : أخرج الترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال : كان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بمكة ، ثم أمر بالهجرة ، فنزلت عليه :
وَقُلْ : رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ، وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ . . .
.
نزول الآية ( 85 ) :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
: أخرج البخاري عن ابن مسعود قال : كنت أمشي مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالمدينة ، وهو متوكئ على عسيب ، فمر بنفر من قريش ، فقال بعضهم : لو سألتموه ، فقالوا : حدّثنا عن الروح ، فقام ساعة ، ورفع رأسه ، فعرفت أنه يوحى إليه ، حتى صعد الوحي ، ثم قال :
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ، وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
.
وأخرج الترمذي عن ابن عباس قال : قالت قريش لليهود : علمونا شيئا نسأل هذا الرجل ، فقالوا : سلوه عن الروح ، فسألوه ، فأنزل اللّه :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ، قُلِ : الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
لكن حديث البخاري يدل على أن الآية مدنية ، مع أن السورة كلها مكية ، وأن سؤال قريش يدل على أنها مكية .
قال ابن كثير : يجمع بين الحديثين بتعدد النزول ، أي قد تكون نزلت عليه