الإعراب :
تَوْكِيدِها
مضاف إليه ، وهو مصدر وكّد ، ويقال : أكّد في وكّد ، والواو هي الأصل ، والهمزة بدل منها كما كانت في « أحد » وأصلها « وحد » .
أَنْكاثاً
منصوب على المصدر ، وعامله
نَقَضَتْ
لأنه بمعنى : نكثت نكثا ، أو حال .
تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ
حال من ضمير
تَكُونُوا
.
أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ
في موضع نصب على تقدير : كراهة أن تكون أمة ، أو لئلا تكون أمة .
و
تَكُونَ
تامة ، و
أُمَّةٌ
فاعلها . و
هِيَ أَرْبى . .
مبتدأ وخبر ، والجملة في موضع رفع ، صفة
أُمَّةٌ
. وهاء
بِهِ
تعود على العهد ، وقيل : التكاثر .
البلاغة :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ . .
مقابلة حيث جمع بين الأمر بثلاثة ، ونهى عن ثلاثة . وإيتاء ذي القربى خاص بعد عام للاهتمام به .
وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها
تشبيه تمثيلي ، شبّه تعالى من يعاهد ثم ينقض عهده بالمرأة التي تغزل غزلا ثم تنقضه .