الإعراب :
أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
المفعول محذوف ، تقديره : أسكنت ناسا من ذريتي بواد .
لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ
متعلق بأسكنت ، وفصل بينهما بقوله :
رَبَّنا
لأن الفصل بالندا كثير في كلامهم .
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
أي واجعل من ذريتي مقيمي الصلاة ، فحذف الفعل لدلالة ما قبله عليه .
البلاغة :
تَبِعَنِي
و
عَصانِي
نُخْفِي
و
نُعْلِنُ
الْأَرْضِ
و
السَّماءِ
بين كلّ طباق .
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
تهوي : فيه استعارة ؛ لأن حقيقة الهويّ النزول من علو إلى انخفاض ، كالهبوط ، والمراد : تسرع إليهم شوقا وحبا من مكان بعيد ، بعكس « تحنّ » فهو قد يكون من المقيم بالمكان .
اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ
عرّف البلد هنا ، ونكّر في سورة البقرة
اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
لأنه في البقرة كان دعاؤه قبل بنائها ، فطلب أن تجعل بلدا وآمنا ، وهنا كان بعد بنائها ، فطلب أن تكون بلد أمن واستقرار .