مهمة الرّسول تبليغ الشّريعة واللّه شاهد له ومحاسب وحاكم بين العباد ومحبط مكر الكفار [ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 40 إلى 43 ]
وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ ( 40 ) أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 41 ) وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ( 42 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ( 43 )
الإعراب :
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
مَنْ
: إما اسم موصول ، و
عِنْدَهُ
: صلته ، وإما نكرة موصوفة ، و
عِنْدَهُ
الصفة . ومحله : إما الجرّ عطفا على لفظ المجرور في قوله تعالى :
كَفى بِاللَّهِ
، وإما الرّفع عطفا على موضعه ؛ لأن موضعه الرّفع ؛ لأن تقديره : كفى اللّه .
وذلك مثل :
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
[ فاطر 35 / 3 ] إما بالجرّ حملا على اللفظ ، أو بالرّفع حملا على الموضع . و
عِلْمُ الْكِتابِ
مرفوع بالظّرف
عِنْدَهُ
لأن الظّرف إذا وقع صلة أو صفة فإنه يرفع كما يرفع الفعل .
لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ
محل ذلك النّصب على الحال ، أي يحكم نافذا حكمه .
البلاغة :
فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ
قصر إضافي من قصر الموصوف على الصفة ، أي ليس لك إلا صفة التّبليغ .