الرزق على اللّه والآيات بيد اللّه والهداية من اللّه لمن آمن باللّه [ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 26 إلى 29 ]
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ ( 26 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ ( 27 ) الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ( 28 ) الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ( 29 )
الإعراب :
الَّذِينَ آمَنُوا
بدل من قوله :
مَنْ أَنابَ
أو خبر مبتدأ محذوف .
وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا
معطوف على
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
وفي الآية تقديم وتأخير ، وما سبق ذلك اعتراض .
طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
طُوبى
مبتدأ ، وخبره
لَهُمْ
، والجملة خبر المبتدأ :
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
.
وَحُسْنُ مَآبٍ
: معطوف مرفوع على
طُوبى
. وقرئ :
وَحُسْنُ مَآبٍ
بالنصب ، على أنه منادى مضاف ، حذف منه حرف النداء ، أي يا حسن مآب ، ويجوز أن يكون
طُوبى
منصوبا بفعل مقدر ، أي أعطاهم طوبى لهم ، وأعطاهم حسن مآب ، فهذا معطوف بالنصب على ما سبقه .
البلاغة :
يَبْسُطُ
و
يَقْدِرُ
و
يُضِلُّ
و
يَهْدِي
بينهما طباق .
إِلَّا مَتاعٌ
تشبيه بليغ ، حذف منه أداة الشبه ووجه التشبيه ، أي ما الحياة الدنيا إلا مثل الذي يتمتع به الإنسان في منزله كالقصعة ونحوها ، في حقارته وسرعة زواله .