كالمنافقين الذين إذا عاهد أحدهم غدر ، وإذا خاصم فجر ، وإذا حدث كذب ، وإذا ائتمن خان ،
روى الشيخان والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان »
و
في رواية أربع ومنها : « وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر » .
فعدم نقض الميثاق في رأي الأكثرين قريب من الوفاء بالعهد ، وهما مفهومان متلازمان ، وإن كانا متغايرين ، ونص على منع النقض تأكيدا عليه . أو أنه تعميم بعد تخصيص . قال قتادة : إن اللّه ذكر الوفاء بالعهد والميثاق في بضع وعشرين موضعا في القرآن ، عناية بأمره ، واهتماما بشأنه .
3 - صلة الرحم ورعاية جميع الحقوق الواجبة للّه وللعباد :
الذين يصلون كل ما أمر اللّه بصلته ونهى عن قطعه من حقوق اللّه ، ومنها مؤازرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ونصرته في الجهاد ، وحقوق العباد ، ومنها صلة الرحم .
جاء في الصحيحين عن أنس رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أحبّ أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه »
ومنها الإحسان إلى الفقراء والمحاويج وبذل المعروف . ونص على هذا الوصف مع دخوله في الوصفين السابقين للتأكيد ، ولئلا يظن ظان أن الوفاء بالعهد مقصور على ما بين الإنسان وبين اللّه تعالى .
4 - الخوف من اللّه :
ويخشون ربهم فيما يأتون وما يذرون من الأعمال ، يراقبون اللّه في ذلك .
والخشية : خوف مقرون بالتعظيم والعلم بمن يخشاه ، لذا خص اللّه العلماء بمزيد الخشية ، فقال :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
[ فاطر 35 / 28 ] .