بزخارفها ، وينسى ما يجب عليه نحو الآخرة ، فيكون هو الخاسر خسارة كبري لا تعوض ، إذ إنه يكون من الذين خسروا الدنيا والآخرة ، وهو معنى قوله تعالى :
فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ
[ الأنعام 6 / 44 ] .
الترغيب في الجنة ووصف حال المحسنين والمسيئين في الآخرة [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 25 إلى 27 ]
وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 25 ) لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 26 ) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 27 )
الإعراب :
وَالَّذِينَ كَسَبُوا
الَّذِينَ
مبتدأ ، وخبره :
جَزاءُ سَيِّئَةٍ
، على تقدير : وجزاء الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة .
وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ
معطوف على
كَسَبُوا
وجاز الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه ؛ لأنها جملة مبينة للأول ، وليست أجنبية عنه .
بِمِثْلِها
الباء زائدة ، وتقديره : وجزاء سيئة سيئة مثلها ، كما في آية أخرى :
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
[ الشورى 42 / 40 ] .
قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
جمع قطعة ، ومظلما حال من الليل ، وليس وصفا لقطع لأنه كان يقال : مظلمة . ومن قرأ بإسكان الطاء ، جاز أن يكون
مُظْلِماً
وصفا لقوله : قطعا ، وجاز أن يكون حالا من
اللَّيْلِ
.
البلاغة :
أَحْسَنُوا الْحُسْنى
بينهما جناس اشتقاق .