ورسوله ، وماتوا عليه . وهذا نص في الامتناع من الصلاة على الكفار ، وهو حكم عام في كل من عرف نفاقه ، وإن كان سبب نزول الآية في عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين . ومعنى الآية : ولا تصل أيها النبي على أحد من المنافقين سيموت في المستقبل ، ولا تقم على قبره حين دفنه أو لزيارته ، داعيا له ومستغفرا ، ويجوز أن يراد بالقبر : الدفن ، ويكون المعنى : لا تتول دفنه .
ثم بين الله تعالى سبب النهي عن الصلاة والقيام على القبر للدعاء بقوله :
إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ . . .
أي لأنهم كفروا بوجود الله وتوحيده وأنكروا بعثة نبيه ؛ لأن الصلاة على الميت استشفاع له ، والقيام على قبره احتفال بالميت وإكرام له ، وليس الكافر من أهل الاحترام والإكرام .
وماتوا وهم فاسقون أي إنهم ماتوا والحال أنهم خارجون من دين الإسلام ، متمردون على أحكامه ، متجاوزون حدوده وأوامره ونواهيه .
ثم نهى الله رسوله عن استحسان بعض مظاهر المنافقين ، فقال :
وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ . . .
أي لا تستحسن ما أنعمنا به عليهم من الأموال والأولاد ، فلا يريد الله بهم الخير ، إنما يريد أن يعذبهم بها في الدنيا بالمصائب ، وتخرج أرواحهم ويموتوا على الكفر وهم مشغولون بالتمتع بها عن النظر في عواقب الأمور .
وقد سبق ذكر هذه الآية في هذه السورة رقم ( 55 ) مع تفاوت في بعض الألفاظ : فلا تعجبك ولا تعجبك . أموالهم ولا أولادهم أموالهم وأولادهم ، ليعذبهم أن يعذبهم ، في الحياة الدنيا في الدنيا ، ويفهم من اللفظ السابق :
وَلا أَوْلادُهُمْ
أن إعجابهم بأولادهم كان أكثر من إعجابهم بأموالهم ، وأما هنا رقم [ 85 ] فلا تفاوت بين الأمرين . وفائدة التكرار التأكيد والتحذير من الاشتغال بالأموال والأولاد ، مرة بعد أخرى ، بسبب شدة تعلق النفوس بها ، حتى