وقد دلت الآيات على ما يلي :
1 - إعلام اليهود الأسلاف ومن باب أولى الخلف أنهم إن غيروا نصوص التوراة ، ولم يؤمنوا بالنبي الأمي ، بعث الله عليهم من يعذبهم إلى يوم القيامة .
وهذا تنصيص على أن ذلك العذاب مستمر إلى يوم القيامة ، وهو يقتضي أن العذاب إنما يحصل في الدنيا . وللعذاب ألوان ومظاهر ، فهو إما أخذ الجزية ، وإما الاستخفاف والإهانة والإذلال لقوله تعالى :
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا
[ آل عمران 3 / 112 ] وإما الإخراج والإبعاد من الوطن . وقد أذاقهم العذاب أمم كثيرة في الماضي من عهد بختنصّر ، إلى العهد الإسلامي ، وإلى العصر الحديث . وأما دولة إسرائيل فلا يحسد موقفها فهي تبع لإمريكا والغرب ، وتعيش في قلق واضطراب ومخاوف ، فلا تنعم بالأمن والاستقرار ، ولا تهدأ ساحتها ، لا في الداخل ولا في الخارج ، وزوالها محقق مع الزمن ، كما يثبت أهل العلم ، فإن مرور الزمان ليس في صالحهم إطلاقا .
2 - اليهود أمة مشتتة ممزقة مفرقة في أنحاء الأرض ، لا يخلو منهم قطر ، منهم الصلحاء ومنهم الكفرة الفسقة الفجرة ، وقد اختبرهم اللّه بأنواع عديدة من الاختبارات ، أو عاملهم معاملة المختبر ، فأمدهم بالحسنات أي بالخصب والعافية ، والسيئات ، أي الجدب والشدائد ، ليرجعوا عن كفرهم ويتوبوا من فسقهم . قال أهل المعاني : وكل واحد من الحسنات والسيئات يدعو إلى الطاعة ، أما النعم فلأجل الترغيب ، وأما النقم فلأجل الترهيب .
3 - أولاد الذين فرّقهم الله في الأرض ، ورثوا التوراة كتاب اللّه ، فقرءوه وعلموه ، وكانوا خلف سوء ، خالفوا أحكامه وارتكبوا محارمه ، مع دراستهم له ، فاستحقوا التوبيخ والتقريع من اللّه تعالى .
ومن قبائحهم : ماديتهم الطاغية ، وربما هم الذين علّموا أوروبا وأمريكا