سبيل الإكرام والتعظيم ، كما تفعل العرب عادة من قبض الرجل على لحية أخيه إكراما وتعظيما . ولكن هارون كره ذلك لئلا يظن بنو إسرائيل أنه إهانة .
وكان هارون أكبر من موسى عليهما السّلام بثلاث سنين ، وأحب إلى بني إسرائيل من موسى ؛ لأنه كان ليّن الغضب . ثم إن موسى فعل ذلك بأخيه ؛ لظنه أو توهمه أن هارون مائل مع بني إسرائيل فيما فعلوه من أمر العجل ، ومثل هذا الميل لا يجوز على الأنبياء .
وزال الإشكال باعتذار هارون أن عبدة العجل استضعفوه ، وقاربوا يقتلونه ، فقبل موسى عذره ودعا له ولأخيه بالمغفرة وطلب الرحمة ، المغفرة له على ما كان من الغضب الذي ألقيت من أجله الألواح ، والمغفرة لأخيه لما ظنه أنه مقصّر في الإنكار عليهم ، وإن لم يقع منه تقصير ، أي اغفر لي طرح الألواح ، ولأخي إن قصر .
قال الحسن البصري : عبد كلهم العجل غير هارون ، إذ لو كان ثمّ مؤمن غير موسى وهارون ، لما اقتصر على قوله :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي
، ولدعا لذلك المؤمن أيضا .
وإنما أقام هارون ولم يتبع أخاه موسى إلى الطور ، خوفا على نفسه من القتل ، فدلت الآية على أن من خشي القتل على نفسه عند تغيير المنكر له أن يسكت .
قال ابن العربي : هذا دليل على أن الغضب لا يغير الأحكام ، كما زعم بعض الناس ، فإن موسى عليه السّلام لم يغيّر غضبه شيئا من أفعاله ، بل اطّردت على مجراها من إلقاء لوح ، وعتاب أخ ، وصكّ ملك « 1 » . قال المهدوي : لأن غضبه كان للّه عز وجل ، وسكوته عن بني إسرائيل خوفا أن يتحاربوا ويتفرقوا .
هامش
( 1 ) أحكام القرآن : 2 / 783 .