وعاند ، وتنكّر لأوامر اللّه ولم يأبه بما حظره اللّه ومنعه ، وأهمل نداء الحقّ والخير .
القرآن الكريم دليل صدق رسالة النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 114 إلى 115 ]
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 ) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )
الإعراب :
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ
منصوب بأبتغي .
حَكَماً
إما منصوب على الحال ، أو على التّمييز .
مُنَزَّلٌ
نائب الفاعل له ضمير مستتر يعود على الكتاب .
مِنْ رَبِّكَ
في موضع نصب ؛ لأنه يتعلّق بمنزّل .
بِالْحَقِّ
حال من ضمير
مُنَزَّلٌ
.
صِدْقاً وَعَدْلًا
منصوبان على المصدر ، وقيل : يجوز كونهما مصدرين في موضع الحال ، بمعنى صادقة وعادلة .
البلاغة :
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الخطاب للرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم على طريق إثارة الحماسة وإلهاب المشاعر ، أو التّهييج والإلهاب ، كقوله تعالى :
وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
[ الأنعام 6 / 14 ] .
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
مجاز مرسل ، من قبيل إطلاق الجزء وإرادة الكلّ ، أي تمّ كلامه ووحيه .
المفردات اللغوية :
أَبْتَغِي
أطلب .
حَكَماً
قاضيا بيني وبينكم ، والحكم : من يحكم بالحقّ فقط ، فهو أبلغ من الحاكم ؛ إذ لا يستحق التّسمية بحكم إلا من يحكم بالحقّ ؛ لأنها صفة تعظيم في مدح ، أما الحاكم