الناس : إنا آتينا موسى الكتاب ، وهو معطوف على بداية الكلام عن الوصايا العشر ، بكلمة
ثُمَّ
أي ثم قل : إن آتينا موسى الكتاب ، ويصبح مجموع الكلام المقول للمشركين : تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ووصاكم به وهو كذا وكذا ، ثم قل لهم وأعلمهم : أننا آتينا موسى الكتاب . . إلخ أي أخبرهم بما أوحي إليك ، وبما آتينا موسى .
وقد تكرر ذكر التوراة في القرآن ؛ لأنها أشبه بالقرآن من الإنجيل والزبور ، لاشتمالها على جميع الأحكام التشريعية ، فكل منهما شريعة كاملة ، بعكس الإنجيل والزبور ، فإن الإنجيل كتاب عظات وأمثال وتاريخ ، والزبور كتاب ثناء ومناجاة وتراتيل . وكان كثير من عقلاء العرب يتمنى أن يكون لهم كتاب كالتوراة ، وأنه لو جاءهم لكانوا أهدى من اليهود وأعظم انتفاعا به ، لامتيازهم بحدة الذكاء وحصافة العقل والفهم .
ولما أخبر اللّه عن القرآن بقوله :
وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ
عطف عليه الكلام بمدح التوراة ورسولها ، فقال :
ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
.
وكثيرا ما يقرن سبحانه بين ذكر التوراة والقرآن كما بينت ، كقوله تعالى :
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً ، وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا
[ الأحقاف 46 / 12 ] وقوله أول هذه السورة :
قُلْ : مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً
.
والوصايا العشر التي ذكرت في الآيات الثلاث ، والتي لها نظير في سورة الإسراء ، كانت أول ما نزل بمكة قبل تشريع أحكام العبادات والمعاملات ، وكانت أول ما نزل على موسى من أصول دينه ، وهي أيضا أصول الأديان على ألسنة الرسل ؛ لقوله تعالى :
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ، وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ