أربعة عند حصول الشدائد : وهي الدعاء ، والتضرع ، والإخلاص بالقلب ، والتزام الاشتغال بالشكر ، ثم يرتد على عقبيه ، ويعمل بنقيض هذه الأمور بعد النجاة وإحراز السلامة من اللّه تعالى وحده الذي يهيئ الأسباب للإنجاء من المخاوف ، أو يغمر عباده بواسع الرحمة والفضل ، وبدقائق اللطف والإلهام .
القدرة الإلهية على تعذيب العصاة [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 65 إلى 67 ]
قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ( 65 ) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 66 ) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 67 )
الإعراب :
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
إما منصوب على المصدر أو على الحال .
البلاغة :
فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ
بينهما طباق .
المفردات اللغوية :
مِنْ فَوْقِكُمْ
أي من السماء كالحجارة والصيحة .
أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
كالخسف .
أَوْ يَلْبِسَكُمْ
يخلطكم ، من اللّبس ، والمراد : يخلط عليكم أمركم خلط اضطراب واختلاف . وفيه حذف تقديره : يلبس عليكم أمركم .
شِيَعاً
جمع شيعة ، أي يجعلكم فرقا مختلفة الأهواء .
وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ
بالقتال .
نُصَرِّفُ الْآياتِ
نبين لهم الدلالات على قدرتنا ، ونحو لها من نوع من أنواع الكلام إلى آخر ، ترسيخا للمعنى وتأكيدا له .
لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
يعلمون أن ما هم عليه باطل ، والفقه : فهم الشيء بدليله وعلته ، فهما يؤدي إلى الاعتبار والاتعاظ والعمل الأفضل .