الزوجين ، ومنها العثور على الخيانة ، فإن اليمين تكون بجانب أقوى المتداعيين شبهة .
11 - الآية تدل على مشروعية اليمين المردودة ، أي رد اليمين من المدعى عليه إلى المدعي .
12 - أولى الورثة المدعين بقبول اليمين منهم فيما يتعلق بالتركة : أقربهم إلى الميت ؛ لقوله تعالى :
لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما
أي يميننا أحق من يمينهما . وهذا يدل على أن الشهادة يصح أن تكون بمعنى اليمين ، مثل قوله تعالى :
فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ
[ النور 24 / 6 ] .
سؤال الرسل يوم القيامة عن أثر دعوتهم [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 109 )
المفردات اللغوية :
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
هو يوم القيامة .
فَيَقُولُ : ما ذا أُجِبْتُمْ
أي يقول هم توبيخا لقومهم : ما الذي أجبتم به حين دعوتم إلى التوحيد .
عَلَّامُ الْغُيُوبِ
ما غاب عن العباد وذهب عنهم علمه لشدة هول يوم القيامة وفزعهم .
المناسبة :
الآية استمرار في التهديد والتخويف والزجر ، فبعد أن أمر اللّه بالتقوى .
وحذّر من إخفاء شيء من الوصية أو غيرها ، أعقب ذلك بالتحذير من الحساب يوم القيامة ، أي اتقوا اللّه واذكروا دائما يوم يجمع اللّه الرسل . وعادة القرآن أنه إذا ذكر أنواعا كثيرة من الشرائع والأحكام والتكاليف ، كما ذكر هنا ، أتبعها إما بالإلهيات ، وإما بشرح أحوال الأنبياء ، أو بشرح أحوال القيامة ، ليؤكد