عيسى عبد اللّه ورسوله ، وآمنوا إيمانا لائقا بكل الرسل دون تفرقة وهو أنهم عبيد اللّه لهم مهام فوضهم اللّه بها ، ولا تقولوا : الآلهة ثلاثة : الأب والابن والروح القدس ، أو اللّه ثلاثة أقانيم كل منها عين الآخر ، وكل منها إله كامل ، ومجموعها إله واحد ، ولا تجعلوا عيسى وأمه مع اللّه شريكين ، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا . ففي هذا ترك للتوحيد الخالص الذي جاءت به المسيحية في أصلها الصحيح ، وهو المبدأ الذي دعا إليه عيسى ومن قبله إبراهيم وسائر الأنبياء ، ولا يعقل الجمع بين التثليث والتوحيد ، فهو تناقض ترفضه بداءة العقول ، لذا ندد اللّه تعالى بالقائلين بالتثليث فقال :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ
[ المائدة 5 / 73 ] وقال في آخر المائدة :
وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
[ 5 / 116 ] وقال في أول المائدة :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
[ 7 / 17 ] .
انْتَهُوا
أيها النصارى عن القول بالتثليث ، وقولوا قولا آخر يكن خيرا لكم منه وهو التوحيد الخالص الذي دعا إليه جميع الأنبياء والمرسلين ومنهم عيسى .
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
بالذات ، منزه عن التعدد ، ليس له أجزاء أو أقانيم ، ولا هو مركب من أجزاء ، سبحانه ، أي أنه منزه عن أن يكون له ولد أو شريك ، كما قلتم في المسيح : إنه ابنه أو هو عينه ، فإن أردتم الابن الحقيقي فهذا محال على اللّه تعالى ؛ لأنه يقتضي كونه أبا أو زوجا ، وإن أردتم الابن المجازي فلا يختص ذلك بعيسى .
ليس للّه ولد حقيقة ، بل له كل ما في السماوات وما في الأرض ، أي الجميع ملكه وخلقه وجميع ما فيهما عبيده ، وهم تحت تدبيره وتصريفه ، وهو وكيل على كل شيء ، والمسيح من جملة مخلوقاته ، فكيف يكون له منهم صاحبة وولد ؛ لأن الملكية تنافي البنوة ، كما قال تعالى :
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا