وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ، أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
[ فصلت 41 / 44 ] وقال تعالى :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً
[ الإسراء 17 / 82 ] .
روى الطبري عن قتادة قال في آية :
وَلَيَزِيدَنَّ . .
: حملهم حسد محمد صلّى اللّه عليه وسلّم والعرب على أن كفروا به ، وهم يجدونه مكتوبا عندهم « 1 » . وكان من جزاء اللّه لهم على نكدهم ما قاله :
وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ . .
أي وألقينا بين فئات اليهود والنصارى العداوة والبغضاء ، فكل فرقة منهم تخالف الأخرى كما قال تعالى :
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى
[ الحشر 59 / 14 ] والتاريخ القديم والحديث يثبت ذلك بوقائع الحروب العنصرية والدينية والاستعمارية الكثيرة الوقوع . ولا يغترن أحد بتوافق اليهود في فلسطين ، فذلك أمر وقتي .
وكلما هموا بالكيد للرسول والمؤمنين الصادقين وإثارة الفتن والحروب بين الأمم في الداخل والخارج ، خذلهم اللّه ، ورد كيدهم عليهم ، فإما أن يخيب مسعاهم ، أو ينصر المؤمنين عليهم .
وهم في مساعيهم يسعون في الأرض فسادا ، أي من سجيتهم أنهم دائما يفسدون في الأرض ولا يصلحون ، واللّه لا يحب من كانت هذه صفته ، بل يبغضه ويعاقبه ويسخط عليه .
ثم فتح اللّه تعالى باب الأمل والتوبة أمامهم فقال :
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا . .
أي لو أنهم آمنوا باللّه ورسوله ، واتقوا ما كانوا يتعاطونه من المآثم والمحارم ، لكفرنا عنهم سيئاتهم التي اقترفوها ، ولأدخلناهم جنات النعيم التي ينعمون بها ، أي لأزلنا عنهم المحذور وأنلناهم المقصود .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 6 / 195