البلاغة :
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ
وصفوه بالرسالة على سبيل التهكم والاستهزاء ؛ لأنهم لا يؤمنون برسالته .
فَبِما نَقْضِهِمْ
زيادة الحرف للتأكيد ، أي فبنقضهم .
وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ
مجاز مرسل حيث أطلق الكل وأريد البعض . وكذلك في قوله :
وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ
مجاز مرسل ؛ لأنهم كفروا بالقرآن والإنجيل دون غيرهما
قُلُوبُنا غُلْفٌ
استعارة ، استعار الغلاف لعدم الفهم .
وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ
مجاز مرسل حيث أطلق الكل وأريد البعض .
المفردات اللغوية :
يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ
أي اليهود إنزال كتاب جملة واحدة من السماء ، كما أنزل على موسى تعنتا .
فَقَدْ سَأَلُوا
أي آباؤهم .
جَهْرَةً
أي رؤية جهرة عيانا .
الصَّاعِقَةُ
النار النازلة من السماء التي أدت بهم إلى الموت عقابا على التعنت في السؤال والظلم .
الْبَيِّناتُ
المعجزات الدّالة على وحدانية اللّه ، والدلائل الواضحة على نبوّة موسى كفلق البحر واليد البيضاء والعصا .
فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ
ولم نستأصلهم .
وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً
تسلّطا بيّنا ظاهرا عليهم ، حيث أمرهم بقتل أنفسهم توبة ، فأطاعوه .
الطُّورَ
الجبل الذي كانوا مقيمين أسفله ، رفعه فوقهم ليخافوا فيقبلوا الميثاق .
بِمِيثاقِهِمْ
بسبب أخذ الميثاق عليهم ، فلا ينقضوه .
ادْخُلُوا الْبابَ
باب القرية .
سُجَّداً
سجود انحناء ، أي خاضعين متذللين .
لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ
لا تتجاوزوا ما أبيح لكم ولا تنتهكوا حرمة السبت باحتيال اصطياد الحيتان فيه .
غُلْفٌ
جمع غلاف ، أي مغطاة بأغطية تجعلها لا تعي ما تقول .
طَبَعَ
ختم عليها بالخاتم بسبب كفرهم ، فلا تعي وعظا .
فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
منهم كعبد اللّه بن سلام وأصحابه .
بُهْتاناً
كذبا مفترى يبهت صاحبه ويدهشه ، حيث رموا السيدة مريم بالزنى .
إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
أي في زعمهم ، فبمجموع ذلك عذبناهم .
سبب النزول :
أخرج ابن جرير الطبري عن محمد بن كعب القرظي قال : جاء ناس من