الإعراب :
لَئِنْ
لام قسم
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
جملة فعلية في موضع نصب على الحال من ( أصحاب القلوب ) .
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ
:
خائِنَةٍ
: إما صفة لموصوف محذوف ، وتقديره :
على فرقة خائنة ، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه . أو تكون
خائِنَةٍ
بمعنى خيانة ؛ لأن فاعلة تأتي مصدرا ، كالخالصة بمعنى الإخلاص :
إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ
وكالطاغية بمعنى الطغيان :
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
والكاذبة بمعنى الكذب :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
أي كذب ، والعافية والعاقبة وغير ذلك .
إِلَّا قَلِيلًا
استثناء من الهاء والميم في
مِنْهُمْ
.
وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا : إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ
: من تتعلق بأخذنا ، كما في قوله :
لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ
معناه : أخذنا ميثاقا من بني إسرائيل اليهود .
البلاغة :
وَبَعَثْنا مِنْهُمُ
فيه التفات عن الغيبة : « وبعث » إلى المتكلم ، اعتناء بشأنه .