والتغطية ، والبخيل يستر نعمة اللّه عليه ويكتمها ويجحدها فهو كافر لنعمة اللّه عليه .
وفي الحديث الذي رواه الترمذي والحاكم عن ابن عمرو : « إن اللّه تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده »
و
في الدعاء النبوي : « واجعلنا شاكرين لنعمتك ، مثنين بها عليك ، قابليها ، وأتممها علينا » .
وقد حمل بعض السلف هذه الآية على بخل اليهود بإظهار العلم الذي عندهم من صفة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وكتمانهم إياها ، ولهذا قال تعالى :
وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً
.
وعلى كل حال : أهل الفخر والخيلاء فريقان : فريق يبخلون ويكتمون فضل اللّه عليهم ، وهم من سبق ، وفريق آخر ذكرهم القرآن بعدئذ وهم الذين ينفقون أموالهم مرائين الناس ، أي يقصدون رؤية الناس لهم فيعظمونهم ويحمدونهم .
وبعد أن ذكر اللّه الممسكين المذمومين وهم البخلاء ، ذكر الباذلين الذين يقصدون بإعطائهم السمعة وأن يمدحوا بالكرم ، ولا يريدون به وجه اللّه ، فيبذلون المال لا شكرا للّه على نعمه ، ولا اعترافا لعباده بحق . هؤلاء الذين قال اللّه عنهم :
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ
[ النساء 4 / 38 ] .
جاء في الحديث الثابت : « الثلاثة الذين هم أول من تسجر بهم النار : وهم العالم والغازي والمنفق ، والمراءون بأعمالهم ، يقول صاحب المال : ما تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت في سبيلك ، فيقول اللّه : كذبت ، إنما أردت أن يقال : جواد ، فقد قيل »
أي فقد أخذت جزاءك في الدنيا ، وهو الذي أردت بفعلك .
وهؤلاء المراءون لا يؤمنون حقا باللّه ولا باليوم الآخر ، أي إنما حملهم على صنيعهم القبيح وعدولهم عن فعل الطاعة على وجهها الصحيح : الشيطان ، فإنه