البيت والمركوب والهيئة واللباس ، بدليل
ما روى أبو داود والترمذي عن ابن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ، ونعله حسنة . فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : إن اللّه جميل يحب الجمال ، الكبر : بطر الحق وغمط الناس « 1 » » .
ثم بيّن اللّه تعالى أوصاف المختال الفخور بقوله :
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ، وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
أي أنه تعالى يذم الذين يبخلون بأموالهم أن ينفقوها فيما أمرهم اللّه به من بر الوالدين والإحسان إلى الأقارب واليتامى والمساكين والجيران ونحوهم ، ولا يدفعون حق اللّه فيها ، ويأمرون الناس بالبخل أيضا ، ويكتمون أفضال اللّه عليهم ، فالبخيل جحود لنعمة اللّه ولا تظهر عليه آثارها في مأكل أو ملبس أو إعطاء وبذل ، كما قال تعالى :
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ، وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ
[ العاديات 100 / 6 - 7 ] أي شهيد بحاله وشمائله .
وذم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أيضا البخل فقال : « وأي داء أدوأ من البخل ؟ »
و
قال فيما رواه أبو داود والحاكم عن ابن عمرو : « إياكم والشح ، فإنه هلك من كان قبلكم بالبخل ، أمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا » .
ولكل هذه الخصال القبيحة في البخلاء توعدهم اللّه بالعقوبة بقوله :
وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ
. . .
عَذاباً أَلِيماً
أي وهيأنا لهؤلاء بكبرهم وبخلهم وعدم شكرهم عذابا يهينهم ويذلهم ، إنه عذاب جامع بين الألم والذل ، جزاء على فعلهم ، وسماهم اللّه كفارا إشعارا بأن هذه أخلاق الكفار لا المؤمنين ؛ ولأن الكفر : هو الستر
هامش
( 1 ) بطر الحق : رده استخفافا وترفعا ، وغمط الناس : احتقارهم وازدراؤهم