مَنْ أَمَرَ
في وضع نصب على الاستثناء المنقطع ، وإن جعلت بمعنى الجماعة الذين يتناجون كان
مِنْ
في موضع جر على البدل من الهاء والميم في
نَجْواهُمْ
وهو بدل بعض من كل .
المفردات اللغوية :
نَجْواهُمْ
النجوى : المسارّة بالحديث أو السر بين اثنين ، أي لا خير في كثير من نجوى الناس أي ما يتناجون فيه ويتحدثون إلا نجوى من أمر بصدقة أو معروف ( عمل بر ) أو إصلاح بين الناس . ويصح كونه جمع نجي بمعنى جماعة المتناجين ، أي المتسارّين
أَوْ مَعْرُوفٍ
ما يقره الشرع والعقل الصحيح وتتلقاه النفوس بالقبول
ابْتِغاءَ
طلب
مَرْضاتِ اللَّهِ
لا غيره من أمور الدنيا .
وَمَنْ يُشاقِقِ
يعادي ويخالف ، كأن كل واحد من المتعاديين يكون في شق .
سبب النزول :
نزلت في تناجي أهل طعمة بن أبيرق ليلا بالفساد وتعاونهم على الشر وإلصاق تهمة السرقة باليهودي .
وروي أن طعمة لما حكم عليه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالقطع ، هرب إلى مكة ، وارتد عن الإسلام ، ومات مشركا ، فنزلت الآية :
وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ . . .
الآية .
المناسبة :
موضوع الآيتين متصل بما قبلهما وهو أمر الذين يختانون أنفسهم ، ويستخفون من الناس ولا يستخفون من اللّه وهم طعمة بن أبيرق ومساعدوه الذين تآمروا في السر لإيقاع البريء بالسرقة ، فبيّن اللّه تعالى هنا أن كل حديث سري أو تدبير خفي أو مناجاة لا خير فيه إلا ما كان بقصد التعاون أو الأمر بالمعروف أو الإصلاح ، ثم ذكر اللّه تعالى أن مخالفة أمر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم واتباع غير سبيل جماعة المؤمنين جرم عظيم يستوجب دخول نار جهنم .