بنفقاتهم فائدة ، ولن ترد عنهم عذابا ، وذلك بعد أن ذكر في الآيات السابقة أحوال الكافرين وعقابهم ، قال مقاتل : لما ذكر تعالى مؤمني أهل الكتاب ذكر كفارهم ، وهو قوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
.
التفسير والبيان :
أخبر اللّه تعالى عن مصير أعمال الكافرين يوم القيامة ، وهم اليهود والمنافقون والمشركون جميعا ، فهم بافتخارهم بأموالهم ، وإنفاقهم لها فيما يكيد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ويعاديه في هذه الحياة الدنيا ، لن تجزي عنهم أموالهم ولا أولادهم من عذاب اللّه شيئا إذا أراده بهم ، وخص الأموال والأولاد بالذكر ؛ لأن الإنسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال ، وتارة بالاستعانة بالأولاد ؛ لأنهم أقرب أنسابهم إليهم .
وأكد تعالى هذه المعنى في آيات كثيرة منها :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
[ البقرة 2 / 48 ] ومنها
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ
[ الشعراء 26 / 88 ] ومنها
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً ، وَلَوِ افْتَدى بِهِ
[ آل عمران 3 / 91 ] ومنها :
وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى
[ سبأ 34 / 37 ] .
وأولئك هم الملازمون للنار لا ينفكون عنها ، وهم دائمون فيها بسبب كفرهم وفساد عقيدتهم .
وكما أن أموالهم لا تغني عنهم شيئا ، كذلك لا تجديهم أموالهم التي أنفقوها في أغراض الدنيا ولذاتها ، أو للرياء والسمعة والمفاخرة ، وكسب الثناء والشهرة ؛ لأنها لغير وجه اللّه ، وقد يكون منها للصد عن سبيل اللّه وعن اتباع النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وعداوته ومقاومته .
وما مثل أو صفة تلك الأموال التي أنفقوها في غير مرضاة اللّه ، إلا كمثل