سُجَّداً
جمع ساجد ، منصوب على الحال من ضمير
ادْخُلُوا
.
حِطَّةٌ
خبر مبتدأ محذوف تقديره : مسألتنا حطة ، أي حطّ عنا ذنوبنا . ومن نصب
حِطَّةٌ
أعمل الفعل .
فَانْفَجَرَتْ
معطوف على فعل مقدر ، تقديره : فضرب فانفجرت ، لأن الانفجار إنما يحصل عن الضرب ، لا عن الأمر بإيجاده ، مثل :
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ البقرة 2 / 185 ] أي فأفطر فعدة . ومثل :
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
[ البقرة 2 / 173 ] أي فأكل فلا إثم عليه .
مُفْسِدِينَ
حال مؤكدة لعاملها :
تَعْثَوْا
.
البلاغة :
مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
لزيادة التأكيد على أنه موت حقيقي .
كُلُوا
إيجاز بالحذف ، أي قلنا لهم : كلوا .
وَما ظَلَمُونا
إيجاز بالحذف أيضا تقديره : فظلموا أنفسهم بأن كفروا . والجمع بين
ظَلَمُونا
و
يَظْلِمُونَ
الماضي والمضارع للدلالة على تماديهم في الظلم .
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
ولم يقل : فأنزلنا عليهم ، لزيادة التقبيح والمبالغة في الذم والتقريع ، بوضع الظاهر موضع الضمير .
رِجْزاً
نكّره للتهويل والتفخيم .
مِنْ رِزْقِ اللَّهِ
تعظيم للنعمة والمنة ، وإيماء إلى أنه رزق حاصل من غير تعب ولا مشقة .
المفردات اللغوية :
جَهْرَةً
عيانا واضحا بالبصر .
الصَّاعِقَةُ
الصيحة بالعذاب ، أو نار من السماء .
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
ما حلّ بكم .
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ
أحييناكم .
تَشْكُرُونَ
نعمتنا بذلك .
وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ
سترناكم بالسحاب الرقيق من حرّ الشمس في التيه .
الْمَنَّ
شيء حلو لزج كالعسل .
السَّلْوى
الطائر المعروف بالسّماني ويسمى في بلاد الشام بالفري ، وكلّ من السّماني والسلوى جمع لا واحد له من لفظه .
هذِهِ الْقَرْيَةَ
بيت المقدس أو أريحا .
رَغَداً
أكلا واسعا هنيئا لا عناء فيه ولا حجر