- تبارك وتعالى - : وعزّتي وجلالي لأنتقمنّ من الظالم في عاجله وآجله ، ولأنتقمنّ ممّن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل ! » « 1 » .
[ 2 / 7773 ] وأخرج الطبراني عن خزيمة بن ثابت ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اتّقوا دعوة المظلوم ، فإنّها تحمل على الغمام ، يقول اللّه : وعزّتي وجلالي لأنصرنّك ولو بعد حين » « 2 » .
إخفاء الصدقة والإعلان بها
وجانب آخر من الصدقة يجدر التنبّه له ، جانب إخفائها أو الإعلان بها ؟ كلا الأمرين مطلوب ، كلّ في حدّ ذاته وفي مجاله الخاصّ .
الصدقة علانية ، تبعث على شياع الخير وزيادة الشوق على البرّ .
والصدقة في خفاء ، تصون عرض المحتاج ، وآكد في الحفاظ على إخلاص العمل .
قال تعالى :
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ .
ولا سيّما الصدقات المفروضة كالزكوات والكفّارات وما أشبه . حيث كانت باعثة على شياع البرّ والصلاح بين العباد . فمأ أحسنها وبها ونعمت .
[ 2 / 7774 ] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « عمل السرّ أفضل من العلانية . والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء به » « 3 » .
وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
حيث صيانة عرض الفقير ، والحافظ على صدق العامل وإخلاصه في النيّة ، ومن ثمّ فإنّها من الحسنات الّتي تذهب بالسيّئات .
وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ
حيث ستجيش في قلوبكم التقوى والتحرّج عن شوائب القصد كما يبعث على الطمأنينة والارتياح في إخلاص العمل للّه .
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
خبير بنيّاتكم فيحاسبكم عليها إن صادقة أو كاذبة .
هامش
( 1 ) الدرّ 2 : 76 ؛ الأوسط 1 : 15 / 36 ؛ الكبير 10 : 278 / 10652 ؛ مجمع الزوائد 7 : 267 .
( 2 ) الدرّ 2 : 76 ؛ الكبير 4 : 84 / 3718 ؛ مجمع الزوائد 10 : 152 ؛ كنز العمّال 3 : 499 - 500 / 7600 .
( 3 ) شعب الإيمان 5 : 376 / 7012 .