صالحا فسأجعله إماما يقتدى به . وأمّا من كان منهم ظالما فلا ، ولا نعمة عين . « 1 »
[ 2 / 3220 ] وأخرج وكيع وابن مردويه عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قوله :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
قال : « لا طاعة إلّا في المعروف » . « 2 »
[ 2 / 3221 ] وأخرج عبد بن حميد عن عمران بن حصين : سمعت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « لا طاعة لمخلوق في معصية اللّه » . « 3 »
هل تصلح إمامة الجائر ؟
اتّفقت الأمّة على أنّ الجائر لا يصلح للإمامة ، وهي عهد اللّه لا يناله الظالمون . قال الإمام الرازي : اتّفق جمهور الفقهاء والمتكلّمين على أنّ الفاسق - حال فسقه - لا يجوز عقد الإمامة له واحتجّوا بقوله تعالى :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ،
حيث المراد بالعهد هي الإمامة المشروعة التي يرتضيه ربّ العالمين ! قال : وكلّ عاص فإنّه ظالم لنفسه . « 4 »
[ 2 / 3222 ] وقد عرفت من كلام الإمام الصادق عليه السّلام : « لا يكون السفيه إمام التقيّ ! » « 5 » .
وهكذا استدلّ الإمام الشافعي على عدم صحّة عقد الإمامة للجائر ، لأنّه فاسق ، والفاسق ليس من أهل الولاية . قال : لأنّه لا ينظر لنفسه فكيف ينظر لغيره ؟ ! « 6 »
قال القاضي عبد الجبّار : فأمّا الذي يدلّ على وجوب كونه عدلا ، فلأنّه قد ثبت أنّ العدالة شرط في الشاهد والحاكم ، فبأن يكون شرطا في الإمام أولى . لأنّ للإمامة ما للشهادة والقضاء وزيادة . « 7 »
قال جار اللّه الزمخشري : قوله :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
أي من كان ظالما من ذرّيّتك ، لا ينال استخلافي وعهدي إليه بالإمامة . وإنّما ينال من كان عادلا بريئا من الظلم . . قالوا : في هذا دليل على أنّ الفاسق لا يصلح للإمامة ، وكيف يصلح لها من لا يجوز حكمه وشهادته ، ولا تجب طاعته ، ولا يقبل
هامش
( 1 ) ابن أبي حاتم 1 : 223 / 1179 ؛ ابن كثير 1 : 172 .
( 2 ) الدرّ 1 : 288 ؛ ابن كثير 1 : 173 ؛ كنز العمّال 2 : 358 / 4235 .
( 3 ) الدرّ 1 : 288 ؛ مسند أحمد 5 : 66 ، بخلاف في اللفظ ؛ كنز العمّال 6 : 67 / 14875 .
( 4 ) التفسير الكبير 4 : 42 ، المسألة الخامسة .
( 5 ) الكافي 1 : 175 / 2 .
( 6 ) شرح العقائد النسفية ، للتفتازاني : 114 ( ط : كابل ) .
( 7 ) المغني في الإمامة : 201 : القسم الأوّل .