تغرب بين قرنيه ! ومن ثمّ فالصلاة إبّان طلوعها وبعد الطلوع ، وكذا إبّان غروبها وبعد الغروب ، قد تتراءى سجودا للشيطان ، كما كان يفعله عبدة الشمس عند الطلوع وعند الغروب ! ! يا لها من سذاجة رأي ؟ فضلا عن غرابة تلكم الأحاديث ونكارتها ؟ !
[ 2 / 4879 ] رووا عن ابن عبّاس أنّه قال : شهد عندي رجال مرضيّون فيهم عمر ، وأرضاهم عندي عمر ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نهى عن الصلاة ، أو قال : لا صلاة بعد الصبح حتّى تشرق الشمس أو تطلع وبعد العصر حتّى تغرب الشمس . رواه البخاري في الصحيح وأخرجه مسلم وغيرهما « 1 » .
[ 2 / 4880 ] ورووا عن عمرو بن عبسة ( صحابيّ نزل الشام ) عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « صلّ صلاة الصبح ، ثمّ اقصر عن الصلاة حتّى تطلع الشمس حتّى ترتفع ، فإنّها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفّار . ثمّ صلّ حتّى يستقلّ الظلّ بالرمح ، ثمّ اقصر عن الصلاة ، فإنّ جهنم حينئذ تسجر ، فإذا أقبل الفيء فصلّ حتّى تصلّي العصر ، ثمّ اقصر عن الصلاة حتّى تغرب الشمس ، فإنّها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ تسجد لها الكفّار » « 2 » . ورواه مسلم في الصحيح « 3 » .
[ 2 / 4881 ] ورووا عن أبي عبد اللّه الصنابحي « 4 » أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « إنّ الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، ثمّ إذا استوت قارنها ، فإذا زالت فارقها ، فإذا دنت للغروب فارقها ، فإذا غربت فارقها . ونهى عن الصلاة في تلك الساعات » « 5 » .
ومن الغريب تأكيد مثل معاوية على المنع من الصلاة حينذاك :
[ 2 / 4882 ] روى البيهقي بالإسناد إلى أبي التياح قال : سمعت حمران بن أبان يحدّث عن معاوية قال : إنّكم لتصلّون صلاة ، لقد صحبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فما رأيناه يصلّيها ، ولقد نهى عنهما ، يعني الركعتين بعد العصر « 6 » . ورواه البخاري في الصحيح « 7 » .
هامش
( 1 ) راجع : البيهقي 2 : 451 - 455 . ( جماع أبواب الساعات الّتي تكره فيها صلاة التطوّع ) ، والبخاري 1 : 145 ومسلم 2 :
208 والمصنّف لابن أبي شيبة 2 : 245 / 10 .
( 2 ) البيهقي 2 : 454 - 455 .
( 3 ) مسلم 2 : 208 - 209 .
( 4 ) هو عبد الرحمان بن عسيلة . رحل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ستّ . ثمّ نزل الشام . روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرسلا . ( تهذيب التهذيب 6 : 229 ) .
( 5 ) البيهقي 2 : 454 .
( 6 ) المصدر : 452 - 453 .
( 7 ) البخاري 1 : 145 .