عن شهوات الزوجيّة والشراب والطعام . « 1 » ومن ثمّ كان قوله تعالى :
كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
تشبيها لأصل الفريضة ، من غير نظر إلى الكمّيّة أو الكيفيّة .
[ 2 / 4641 ] وهكذا روي عن معاذ بن جبل وعطاء قالا : التشبيه واقع على الصوم لا على الصفة ولا على العدّة ، وإن اختلف الصيامان بالزيادة والنقصان « 2 » .
ذكر القرطبي وجوها للتشبيه هنا ، أحدها : أنّه راجع إلى أصل الوجوب أو المشروعيّة . .
ثانيها : أنّه واقع على الصفة من منعهم من الأكل والشرب والنكاح . قاله السّدّي وأبو العالية والربيع .
ثالثها : أنّه واقع على الصوم ، لا على الصفة ولا على العدّة . قاله معاذ وعطاء « 3 » .
وقد ذكر قبل ذلك وجها رابعا ، عن الشعبي وقتادة وغيرهما ، قالوا : التشبيه يرجع إلى وقت الصوم وقدر الصوم . فقد كتب اللّه على قوم موسى وعيسى صوم رمضان ( ! ) فغيّروا وزاد أحبارهم عشرة أيّام ، وزاد بعض آخر عشرة أخرى - لنذر نذره - حتّى أصبح صوم النصارى ( ! ) خمسين يوما . فصعب عليهم في الحرّ فنقلوه إلى الربيع . قال : واختار هذا القول النحّاس قال : وهو الأشبه بما في الآية .
[ 2 / 4642 ] قال أبو عبد اللّه القرطبي : وفيه حديث يدلّ على صحّته أسنده عن دغفل بن حنظلة « 4 » عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « كان على النصارى صوم شهر ، فمرض رجل منهم فنذروا لئن شافاه اللّه ، لزادوا عشرة . ثمّ كان آخر فأكل لحما فأوجع فاه ، فنذروا لئن شافاه اللّه ، لزادوا سبعة . ثمّ كان ملك آخر فقالوا : لنتمّنّ هذه السبعة عشرة ، ونجعل صومنا في الربيع ( ! ) » قال النحّاس : فصار خمسين « 5 » .
هامش
( 1 ) المنار 2 : 143 - 144 .
( 2 ) القرطبي 2 : 275 .
( 3 ) المصدر .
( 4 ) اسمه حجر ولقّب بدغفل كجعفر بمعنى : ولد الفيل أو ولد الذئب . ومن العيش : الفاره الواسع . ومن الأعوام : المخصب .
ومن الريش : الكثير . ولعلّه كان على هذه الصفات . كان نسّابة كثير العلم ، ولكن أخذا من أفواه الرجال أيّا كانوا . وله أقاصيص هي أشبه بالخرافة . ومن ثمّ استنكره أهل الحديث . قبض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو ابن خمس سنين ، ومن ثمّ لم يسمع سنه ، فحديثه عنه مرسل ( ولعلّه اختلاق ) . بعث إليه معاوية لموضع إعجابه به - فسأله عن العربيّة وأنساب الناس والنجوم ، فوجده عالما ( ! ) ومن ثمّ رغب إليه أن يعلّم ابنه يزيد ، ففعل ( ! ) هلك غرقا في يوم دولات في قتال الخوارج سنة سبعين .
( الإصابة لابن حجر 1 : 475 / 2399 ) .
( 5 ) وأخرجه الطبراني في الكبير 4 : 227 . وابن عساكر 17 : 287 .