للقاتل بالواجب له قبله من الدية ، وأداء من المعفوّ عنه ذلك إليه بإحسان . ذكر من قال ذلك :
[ 2 / 4458 ] فقد روى أحمد بن حمّاد الدولابي ، قال : حدّثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن مجاهد عن ابن عبّاس :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
فالعفو أن يقبل الدية في العمد ، واتّباع بالمعروف أن يطلب هذا بمعروف ويؤدّي هذا بإحسان .
[ 2 / 4459 ] وبالإسناد إلى جابر بن زيد ، عن ابن عبّاس أنّه قال في قوله :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ :
هو العمد يرضى أهله بالدية
فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ
أمر به الطالب
وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
من المطلوب .
[ 2 / 4460 ] وعن محمّد بن عليّ بن الحسن بن سفيان بالإسناد إلى مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال :
الّذي يقبل الدية ، ذلك منه عفو ، واتّباع بالمعروف ، ويؤدّي إليه الّذي عفي له من أخيه بإحسان .
[ 2 / 4461 ] وعن محمّد بن سعد بالإسناد إلى ابن عبّاس قوله :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
وهي الدية أن يحسن الطالب الطلب
وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
وهو أن يحسن المطلوب الأداء .
[ 2 / 4462 ] وعن محمّد بن عمرو بالإسناد إلى مجاهد :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
والعفوّ الّذي يعفو عن الدم ، ويأخذ الدية .
[ 2 / 4463 ] وعن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
قال : الدية .
[ 2 / 4464 ] وعن ابن وكيع ، بالإسناد إلى الحسن :
وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
قال : على هذا الطالب أن يطلب بالمعروف ، وعلى هذا المطلوب أن يؤدّي بإحسان .
[ 2 / 4465 ] وعن المثنّى ، بالإسناد إلى مجاهد :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ
والعفوّ : الّذي يعفو عن الدم ، ويأخذ الدية .
[ 2 / 4466 ] وعن حمّاد عن داوود بن أبي هند عن الشعبي في قوله :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
قال : هو العمد يرضى أهله بالدية .
[ 2 / 4467 ] وعن بشر بن معاذ ، عن يزيد ، قال : حدّثنا سعيد عن قتادة قوله :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ
يقول : قتل عمدا فعفي عنه ، وقبلت منه الدية ، يقول :