الشعر - فأتاهم من عند اللّه من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم ، وأثبت به الحجّة عليهم ؛ قال :
فقال ابن السكّيت : تاللّه ما رأيت مثلك قطّ فما الحجّة على الخلق اليوم ؟ قال : فقال عليه السّلام : العقل ، يعرف به الصادق على اللّه فيصدّقه والكاذب على اللّه فيكذّبه » ؛ قال : فقال ابن السكّيت : هذا واللّه هو الجواب .
[ 2 / 4319 ] وعن ابن أبي يعفور ، عن مولى لبني شيبان ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا قام قائمنا وضع اللّه يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم » .
[ 2 / 4320 ] وعن عليّ بن إبراهيم عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « حجّة اللّه على العباد النبيّ ، والحجّة فيما بين العباد وبين اللّه العقل » .
[ 2 / 4321 ] وعن أحمد بن محمّد مرسلا قال : قال أبو عبد اللّه : « دعامة الإنسان العقل ، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم ؛ وبالعقل يكمّل ، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما ، حافظا ، ذاكرا فطنا ، فهما ، فعلم بذلك كيف ولم وحيث ، وعرف من نصحه ومن غشّه ، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله ، وأخلص الوحدانيّة للّه ، والإقرار بالطاعة ، فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات ، وواردا على ما هو آت ، يعرف ما هو فيه ، ولأيّ شيء هو ههنا ، ومن أين يأتيه ، وإلى ما هو صائر ؛ وذلك كلّه من تأييد العقل » .
[ 2 / 4322 ] وعن إسماعيل بن مهران ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « العقل دليل المؤمن » .
[ 2 / 4323 ] وعن السريّ بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يا عليّ لا فقر أشدّ من الجهل ، ولا مال أعود من العقل » .
[ 2 / 4324 ] وعن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : « الرجل آتيه وأكلّمه ببعض كلامي فيعرفه كلّه ، ومنهم من آتيه فاكلّمه بالكلام فيستوفي كلامي كلّه ثمّ يردّه عليّ كما كلّمته ، ومنهم من آتيه فاكلّمه فيقول : أعد عليّ ؟ ! فقال : يا إسحاق ! وما تدري لم هذا ؟ قلت : لا ؛ قال : الّذي تكلّمه ببعض كلامك فيعرفه كلّه فذاك من عجنت نطفته بعقله ، وأمّا الّذي تكلّمه فيستوفي كلامك ثمّ يجيبك على كلامك ، فذاك الّذي ركّب عقله فيه في بطن أمّه ، وأمّا الّذي تكلّمه بالكلام فيقول : أعد
التفسير الأثري الجامع — صفحة 363
مساهمون: الشيخ محمد هادي معرفة
ص٣٦٣