[ 2 / 4300 ] وعن الأصبغ بن نباتة ، عن عليّ عليه السّلام قال : « هبط جبرئيل على آدم عليه السّلام فقال : يا آدم إنّي أمرت أن أخيّرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين ، فقال له آدم : يا جبرئيل وما الثلاث ؟ فقال :
العقل والحياء والدين ، فقال آدم : إنّي قد اخترت العقل ، فقال جبرئيل للحياء والدين : انصرفا ودعاه فقالا : يا جبرئيل إنّا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان ، قال : فشأنكما وعرج » .
[ 2 / 4301 ] وعن محمّد بن عبد الجبّار ، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قلت له :
ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمان واكتسب به الجنان . قال : قلت : فالّذي كان في معاوية ؟ فقال :
تلك النكراء ! تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بالعقل » .
[ 2 / 4302 ] وعن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم قال : سمعت الرضا عليه السّلام يقول : « صديق كلّ امرء عقله ، وعدوّه جهله » .
[ 2 / 4303 ] وعن ابن فضّال وعن الحسن بن الجهم أيضا قال : قلت لأبي الحسن عليه السّلام : « إنّ عندنا قوما لهم محبّة ، وليست لهم تلك العزيمة يقولون بهذا القول ؟ فقال : ليس أولئك ممّن عاتب اللّه ، إنّما قال اللّه : فاعتبروا يا اولي الأبصار » .
[ 2 / 4304 ] وعن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من كان عاقلا كان له دين ، ومن كان له دين دخل الجنّة » .
[ 2 / 4305 ] وعن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّما يداقّ اللّه العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا » .
[ 2 / 4306 ] وعن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : فلان من عبادته ودينه وفضله ؟ فقال : كيف عقله ؟ قلت : لا أدري ، فقال : « إنّ الثواب على قدر العقل ، إنّ رجلا من بني إسرائيل كان يعبد اللّه في جزيرة من جزائر البحر ، خضراء نضرة ، كثيرة الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا من الملائكة مرّ به فقال : يا ربّ أرني ثواب عبدك هذا ، فأراه اللّه ذلك ، فاستقلّه الملك ، فأوحى اللّه إليه : أن اصحبه ! فأتاه الملك في صورة إنسيّ فقال له : من أنت ؟ قال : أنا رجل عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد اللّه معك ، فكان معه يومه ذلك فلمّا أصبح قال له الملك : إنّ مكانك لنزه وما يصلح إلّا للعبادة ، فقال له العابد : إنّ لمكاننا هذا عيبا ، فقال له : وما هو ؟ قال : ليس لربّنا بهيمة فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع ، فإنّ هذا الحشيش يضيع ، فقال له الملك : وما
التفسير الأثري الجامع — صفحة 353
مساهمون: الشيخ محمد هادي معرفة
ص٣٥٣