ترى أنّك إذا نظرت إلى بناء مشيّد مبنيّ ، علمت أنّ له بانيا وإن كنت لم تر الباني ولم تشاهده » « 1 » .
[ 2 / 4179 ] وروى بالإسناد إلى المقدام بن شريح بن هاني ، عن أبيه ، قال : « إنّ أعرابيّا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال : يا أمير المؤمنين أتقول إنّ اللّه واحد ؟ ! قال : فحمل الناس عليه ، وقالوا : يا أعرابيّ أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسّم القلب ؟ ! فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : دعوه فإنّ الّذي يريده الأعرابيّ هو الّذي نريده من القوم ، ثمّ قال : يا أعرابيّ إنّ القول في أنّ اللّه واحد على أربعة أقسام ، فوجهان منها لا يجوزان على اللّه - عزّ وجلّ - ووجهان يثبتان فيه ؛ فأمّا اللّذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا ما لا يجوز ، لأنّ ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى أنّه كفر من قال : ثالث ثلاثة !
وقول القائل : هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس ، فهذا ما لا يجوز عليه لأنه تشبيه ، جلّ ربّنا عن ذلك وتعالى .
وأمّا الوجهان اللّذان يثبتان فيه ، فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء شبه . كذلك ربّنا ، وقول القائل : إنّه ربّنا أحديّ المعنى ، يعني به أنّه لا ينقسم في وجود ، ولا عقل ، ولا وهم . وكذلك ربّنا عزّ وجلّ » « 2 » .
[ 2 / 4180 ] وروى بالإسناد إلى أبي هاشم الجعفري ، قال : « سألت أبا جعفر محمّد بن علي الثاني عليه السّلام ما معنى الواحد ؟ فقال : المجتمع عليه جميع الألسن بالوحدانيّة » « 3 » .
[ 2 / 4181 ] وهكذا روى الكليني بالإسناد إلى أبي هاشم الجعفري ، قال : « سألت أبا جعفر الثاني عليه السّلام ما معنى الواحد ؟ فقال : إجماع الألسن عليه بالوحدانيّة ، كقوله :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ
هامش
( 1 ) نور الثقلين 1 : 150 ؛ التوحيد : 244 / 1 ، باب 36 . الكافي 1 : 81 / 5 ؛ الاحتجاج 2 : 69 - 70 ؛ البحار 3 : 29 / 3 ، باب 3 ؛ و 10 : 195 / 3 ، باب 13 .
( 2 ) البرهان 1 : 372 ؛ التوحيد : 83 - 84 / 3 ، باب 3 ؛ الخصال : 2 / 1 ، باب الواحد ؛ معاني الأخبار : 5 - 6 / 2 ، باب معنى الواحد ؛ البحار 3 : 206 - 207 / 1 ، باب 6 ، وللعلامة المجلسي رحمه اللّه ذيل الرواية بيان ؛ نور الثقلين 4 : 475 - 476 / 5 و 5 :
709 / 60 .
( 3 ) البرهان 1 : 371 ؛ معاني الأخبار : 5 / 1 ، باب معنى الواحد ؛ التوحيد : 82 / 1 ، باب 3 ، فيه : « بجميع » بدل « جميع » ؛ المحاسن 2 : 328 / 83 ، كتاب العلل ؛ البحار 3 : 208 / 2 باب 6 .