تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأثري الجامع — صفحة 267

مساهمون:

ص٢٦٧
يونس ، إذا كان ذلك « 1 » أتاه محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين والملائكة المقرّبون عليهم السّلام . فإذا قبضه اللّه ، صيّر تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا ، فيأكلون ويشربون ، فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة الّتي كانت في الدنيا » « 2 » . [ 2 / 4010 ] وروى بالإسناد إلى زرعة عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّا نتحدّث عن أرواح المؤمنين أنّها في حواصل طيور خضر ، ترعى في الجنّة وتأوي إلى قناديل تحت العرش ؟ فقال : « لا ، ما هي في حواصل طير ! قلت : فأين هي ؟ قال : في روضة كهيئة الأجساد في الجنّة » « 3 » . [ 2 / 4011 ] وروى بالإسناد إلى ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ الأرواح في صفة الأجساد في شجرة في الجنّة ، تعارف وتسائل ، فإذا قدمت الروح على الأرواح تقول : دعوها فإنّها قد أفلتت من هول عظيم . ثمّ يسألونها : ما فعل فلان ، وما فعل فلان ؟ فإن قالت لهم : تركته حيّا ارتجوه ، وإن قالت لهم : قد هلك ، قالوا : قد هوى هوى » « 4 » . [ 2 / 4012 ] وروى عن عليّ بن إبراهيم بالإسناد إلى محمّد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن أرواح المؤمنين ؟ فقال : « في حجرات في الجنّة ، يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها ، ويقولون : ربّنا ، أقم لنا الساعة ، وأنجز لنا ما وعدتنا ، وألحق آخرنا بأوّلنا » . « 5 » وهكذا رواه بالإسناد إلى مثنّى الحنّاط عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 6 » . [ 2 / 4013 ] وروى بالإسناد إلى يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا مات المؤمن اجتمعوا [ أي الأرواح ] عنده يسألونه عمّن مضى وعمّن بقي ، فإن كان مات ولم يرد عليهم قالوا : قد هوى ويقول بعضهم لبعض : دعوه حتّى يسكن ممّا مرّ عليه من الموت » « 7 » . إلى غيرها من روايات وهي كثيرة في الباب . وهي تنفي أن تكون أرواح المؤمنين في حواصل طيور خضر . لأنّه وهن بشأن المؤمن وهو أكرم على اللّه من أن يجعل ظرف مستقرّه طول البرزخ في
هامش
( 1 ) يعني : إذا حضرته الوفاة . ( 2 ) الكافي 3 : 245 / 4741 ؛ البحار 6 : 269 - 270 / 124 . ( 3 ) الكافي 3 : 245 / 4742 ؛ البحار 6 : 270 / 125 . ( 4 ) الكافي 3 : 244 / 4738 ؛ البحار 6 : 269 / 121 . ( 5 ) الكافي 3 : 244 / 4739 ؛ البحار 6 : 269 / 122 . ( 6 ) الكافي 3 : 244 / 4737 ؛ البحار 6 : 268 / 120 . ( 7 ) الكافي 3 : 244 / 4740 ؛ البحار 6 : 269 / 123 .