الحديث أيضا .
قال الشيخ أبو عبد اللّه المفيد رحمه اللّه : والّذي ثبت في هذا الباب ، أنّ الأرواح بعد فراق الأجساد على ضربين : منها ما ينقل إلى الثواب والعقاب ، ومنها ما يبطل ، فلا يشعر بثواب ولا عقاب « 1 » .
قلت : وبذلك ثبتت الرواية عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام .
[ 2 / 3985 ] روى المفيد بالإسناد إلى أبي بكر الحضرمي عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال :
« لا يسأل في القبر إلّا من محض الإيمان محضا ، أو محض الكفر محضا . قال الحضرمي : فقلت :
فسائر الناس ؟ فقال : يلهى عنهم » « 2 » .
[ 2 / 3986 ] وروى الكليني بالإسناد إلى عبد اللّه بن سنان عن الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال :
« إنّما يسأل في قبره من محض الإيمان أو الكفر محضا . وأمّا ما سوى ذلك فيلهى عنه » « 3 » .
وهكذا روى بالإسناد إلى الإمام أبي جعفر عليه السّلام مثله .
[ 2 / 3987 ] وكذا عن محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام قال : « لا يسأل في القبر إلّا من محض الإيمان محضا ، أو محض الكفر محضا » « 4 » .
قال الشيخ أبو عبد اللّه المفيد : والّذي ثبت من الحديث في هذا الباب أنّ الأرواح بعد موت الأجساد على ضربين ، منها : ما ينقل إلى الثواب والعقاب . ومنها : ما يبطل فلا يشعر بثواب ولا عقاب .
[ 2 / 3988 ] قال : وقد روي عن الصادق عليه السّلام ما ذكرنا في هذا المعنى وبيّنّاه . فقد سئل عمّن مات في هذه الدار ، أين تكون روحه ؟ فقال عليه السّلام : من مات وهو ماحض للإيمان محضا أو ماحض للكفر محضا ، نقلت روحه من هيكله إلى مثله في الصورة « 5 » ، وجوزي بأعماله إلى يوم القيامة . فإذا بعث
هامش
( 1 ) تصحيح الاعتقاد : 88 . ( ج 5 مصنّفات المفيد ) .
( 2 ) البحار 6 : 235 / 52 ؛ ورواه الكليني بنفس الإسناد ، إلّا أنّه قال : والآخرون يلهى عنهم . الكافي 3 : 237 / 4720 ، والبحار 6 : 260 / 97 .
( 3 ) الكافي 3 : 235 / 4714 ؛ البحار 6 : 260 / 98 .
( 4 ) الكافي 3 : 236 / 4716 ؛ البحار 6 : 260 / 100 .
( 5 ) هذا إشارة إلى الأبدان المثاليّة ( المصطلح عنها بالأبدان البرزخيّة ) وقد جاء ذكرها في لفيف من روايات الباب .
وسنتعرّض لتفنيد هذا الرأي في مجاله إن شاء اللّه .