كلام عن الصبر
بتحقيق الإمام أبي حامد الغزالي ( م : 505 ) في إحياء علوم الدين . وتهذيب المولى المحقّق الفيض الكاشاني ( م : 1091 ) في المحجّة البيضاء .
قال أبو حامد : قد وصف اللّه تعالى الصابرين بأوصاف وذكر الصبر في القرآن في نيف وسبعين موضعا ، وأضاف أكثر الدرجات والخيرات إلى الصبر وجعلها ثمرة له فقال عزّ من قائل :
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا
« 1 » وقال تعالى :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا
« 2 » وقال تعالى :
وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 3 » وقال تعالى :
أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا
« 4 » وقال تعالى :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 5 » فما من قربة إلّا وأجرها بتقدير وحساب إلّا الصبر ، ولأجل كون الصوم من الصبر وأنّه نصف الصبر قال اللّه تعالى : « الصوم لي وأنا أجزي به » « 6 » فأضاف إلى نفسه من بين سائر العبادات ووعد الصابرين بأنّه معهم فقال تعالى :
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
« 7 » وعلّق النصرة على الصبر فقال تعالى :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
« 8 » وجمع للصابرين بين أمور لم يجمعها لغيرهم فقال تعالى :
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
« 9 » فالهدى والرحمة والصلوات مجموعة للصابرين . واستقصاء جميع الآيات في مقام الصبر يطول .
وأمّا الأخبار :
[ 2 / 3838 ] فقد قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الصبر نصف الإيمان » « 10 » على ما سيأتي وجه كونه نصفا .
هامش
( 1 ) السجدة 32 : 24 .
( 2 ) الأعراف 7 : 137 .
( 3 ) النحل 16 : 96 .
( 4 ) القصص 28 : 54 .
( 5 ) الزمر 39 : 10 .
( 6 ) البحار 93 : 249 / 14 ؛ الفقيه 2 : 75 / 1773 ؛ مسند أحمد 1 : 446 ؛ البخاري 2 : 226 ، وفيه بلفظ : « الصيام » ؛ مسلم 3 : 157 ، من حديث أبي هريرة وأبي سعيد .
( 7 ) الأنفال 8 : 46 .
( 8 ) آل عمران 3 : 125 .
( 9 ) البقرة 2 : 157 .
( 10 ) الدرّ 1 : 160 ؛ شعب الإيمان 7 : 123 / 9716 و 9717 ؛ الكبير 9 : 104 ؛ مجمع الزوائد 1 : 57 ، قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح ؛ كنز العمّال 3 : 271 / 6498 ؛ الترغيب والترهيب 4 : 277 ، روى عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا .