الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ
إلّا لنعلم ذلك منه موجودا ، بعد أن علمناه سيوجد ذلك ، أنّ هوى أهل مكّة كان في الكعبة ، فأراد اللّه أن يبيّن متّبع محمّد من مخالفه ، باتّباع القبلة الّتي كرهها ، ومحمّد يأمر بها ، ولمّا كان هوى أهل المدينة في بيت المقدس ، أمرهم مخالفتها والتوجّه إلى الكعبة ، ليتبيّن من يوافق محمّدا فيما يكرهه ، فهو مصدّقه وموافقه . ثمّ قال :
وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
إنّما كان التوجّه إلى بيت المقدس في ذلك الوقت كبيرة ، إلّا على من يهدي اللّه ، فعرف أنّ اللّه يتعبّد بخلاف ما يريده المرء ، ليبتلي طاعته في مخالفته هواه » « 1 » .
[ 2 / 3511 ] وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داوود في ناسخه والنحّاس والبيهقي في سننه عن ابن عبّاس : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يصلّي وهو بمكّة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه ، وبعد ما تحوّل إلى المدينة ستّة عشر شهرا ، ثمّ صرفه اللّه إلى الكعبة « 2 » .
[ 2 / 3512 ] وأخرج ابن عدي والبيهقي في السنن والدلائل من طريق سعيد بن المسيّب ، قال :
سمعت سعد بن أبي وقّاص يقول : صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعد ما قدم المدينة ستّة عشر شهرا نحو بيت المقدس ، ثمّ حوّل بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل بدر بشهرين « 3 » .
[ 2 / 3513 ] وأخرج ابن جرير عن حجّاج قال : قال ابن جريج : صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أوّل ما صلّى إلى الكعبة ، ثمّ صرف إلى بيت المقدس ، فصلّت الأنصار نحو بيت المقدس قبل قدومه ثلاث حجج ، وصلّى بعد قدومه ستّة عشر شهرا ، ثمّ ولّاه اللّه - جلّ ثناؤه - إلى الكعبة « 4 » .
[ 2 / 3514 ] وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قدم المدينة فصلّى نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا « 5 » .
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل 3 : 175 ؛ الاحتجاج 1 : 44 ؛ البحار 4 : 105 - 107 .
( 2 ) الدرّ 1 : 343 ؛ البيهقي 2 : 3 ، كتاب الصلاة ، باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة ؛ مسند أحمد 1 : 325 ؛ مجمع الزوائد 2 : 12 ، باب ما جاء في القبلة ، قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزّار ورجاله رجال الصحيح .
( 3 ) الدرّ 1 : 345 ؛ البيهقي 2 : 3 ؛ الدلائل 2 : 574 ، باب تحويل القبلة إلى الكعبة ؛ الكامل 1 : 191 ، وفيه : تسعة عشر شهرا .
( 4 ) الطبري 2 : 8 / 1785 .
( 5 ) الدرّ 1 : 346 ؛ الطبري 2 : 7 / 1780 ؛ التبيان 2 : 4 ؛ مجمع البيان 1 : 414 ؛ أبو الفتوح 2 : 203 .