أهلك نفسه وأوبقها « 1 » .
[ 2 / 3401 ] وعن أبي مسلم قال : جهل نفسه بما فيها من الآيات الدالّة على أنّ لها صانعا ، ليس كمثله شيء « 2 » .
[ 2 / 3402 ] وقال ابن عبّاس : خسر نفسه « 3 » .
قوله تعالى :
وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
[ 2 / 3403 ] أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله :
وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ
قال : اخترناه « 4 » .
[ 2 / 3404 ] وعن ابن عبّاس في قوله :
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
قال : معناه لمع الصالحين .
أي : مع آبائه الأنبياء في الجنّة « 5 » .
[ 2 / 3405 ] وقال مقاتل بن سليمان في قوله :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ :
وذلك أنّ عبد اللّه بن سلام دعا ابني أخيه سلمة ومهاجرا إلى الإسلام فقال لهما : ألستما تعلمان أنّ اللّه - عزّ وجلّ - قال لموسى : إنّي باعث نبيّا من ذرّيّة إسماعيل ، يقال له أحمد يحيد بأمّته عن النار ، وأنّه ملعون من كذّب بأحمد النبيّ ، وملعون من لم يتّبع دينه ؟ فأسلم سلمة وأبي مهاجر ورغب عن الإسلام ، فأنزل اللّه
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ
يعني الإسلام ثمّ استثنى :
إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
يعني إلّا من خسر نفسه من أهل الكتاب
وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا
يعني إبراهيم يعني اخترناه بالنبوّة والرسالة في الدنيا
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
« 6 » .
قوله تعالى :
إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
[ 2 / 3406 ] أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله :
إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ
هامش
( 1 ) أبو الفتوح 2 : 174 ؛ الثعلبي 1 : 279 ، بلفظ : « أي أوبق نفسه وأهلكها » .
( 2 ) مجمع البيان 1 : 396 ؛ التبيان 1 : 470 ؛ البغوي 1 : 169 ، عن ابن كيسان والزّجاج ، بلفظ : « معناه جهل نفسه » .
( 3 ) البغوي 1 : 169 ؛ أبو الفتوح 2 : 174 ؛ الثعلبي 1 : 279 .
( 4 ) الدرّ 1 : 335 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 238 / 1271 .
( 5 ) مجمع البيان 1 : 396 ؛ البغوي 1 : 169 ؛ الثعلبي 1 : 279 .
( 6 ) تفسير مقاتل 1 : 139 - 140 .