من نسخ بعد وفاة الرسول وبعد انقطاع الوحي ؟ !
[ م / 83 ] ونظير ذلك ما رواه البخاري ومسلم بإسنادهما عن ابن عبّاس ، قال : خطب عمر بعد مرجعه من آخر حجّة حجّها ، قال فيها : إنّ اللّه بعث محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالحقّ ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان ممّا أنزل اللّه آية الرجم ، فقرأناها وعقلناها ووعيناها . فأخشى إن طال بالناس الزمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب اللّه « 1 » وزاد مالك في الموطّأ : لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب اللّه لكتبتها : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة » . فإنّا قد قرأناها .
قال مالك : قال يحيى بن سعيد : قال سعيد بن المسيّب : فما انسلخ ذو الحجّة حتّى قتل عمر .
قال يحيى « 2 » : سمعت مالكا يقول : قوله : الشيخ والشيخة ، يعني الثيّب والثيّبة « 3 » .
ومن طريف الأمر أنّ عمر جاء بآية الرجم عند الجمع الأوّل على عهد أبي بكر ، فلم تقبل منه ، وطلب منه زيد شاهدين ، عجز عن إقامتهما « 4 » . ولعلّه سمع شريعة الرجم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فظنّها آية قرآنيّة . وهكذا فيما ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من عبائر ذوات السجع النغمي ، كان يظنّها قرآنا .
وهكذا زعم أنّ القرآن يشتمل على ( 1027000 ) ألف ألف حرف وسبعة وعشرين ألف حرف ، قال : من قرأه صابرا محتسبا ، كان له بكلّ حرف زوجة من الحور العين « 5 » .
لا ندري متى تعلّم الخليفة علم التعداد ، ومن الذي عدّد له حروف القرآن آنذاك ؟ في حين أنّ المأثور عن ابن عبّاس - المتوافق مع الواقع - : أنّ حروف القرآن ( 323671 ) ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة وواحد وسبعون حرفا « 6 » .
قال الذهبي : تفرّد محمّد بن عبيد بهذا الخبر الباطل « 7 » .
ولعلّ من هكذا تلفيقات موضوعة عن لسان الخليفة نشأت مزعومة ابنه عبد اللّه ، من ضياع قرآن كثير :
هامش
( 1 ) البخاري 8 : 25 - 26 ، باب رجم الحبلى ؛ مسلم 4 : 167 و 5 : 116 ؛ الموطّأ 2 : 824 / 10 ؛ أبو داوود 2 : 343 / 4418 ، باب 23 ؛ ابن ماجة 2 : 853 - 854 / 2553 ، باب 9 ؛ الترمذي 2 : 442 / 1456 ، باب 6 ؛ الدارمي 2 : 179 ؛ مسند أحمد 1 : 55 و 5 : 132 .
( 2 ) هو يحيى بن يحيى الليثي راوي الموطّأ عن مالك .
( 3 ) تنوير الحوالك 3 : 43 ؛ الموطّأ 2 : 824 . وراجع : فتح الباري 12 : 127 .
( 4 ) الإتقان 1 : 168 .
( 5 ) الإتقان 1 : 198 ؛ الأوسط 6 : 361 / 6616 .
( 6 ) الإتقان 1 : 198 .
( 7 ) ميزان الاعتدال 3 : 639 .