إمامهم في المكتوبة : آمين » « 1 » .
[ 1 / 641 ] وأخرج الحارث ابن أبي أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « أعطيت ثلاث خصال : أعطيت الصلاة في الصفوف ، وأعطيت السّلام وهو تحيّة أهل الجنة ، وأعطيت آمين ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم إلّا أن يكون اللّه أعطاها هارون ، فإنّ موسى كان يدعو وهارون يؤمّن » .
ولفظ الحكيم : « إنّ اللّه أعطى أمتي ثلاثا لم يعطها أحد قبلهم : السّلام وهو تحية أهل الجنة ، وصفوف الملائكة ، وآمين إلا ما كان من موسى وهارون » « 2 » .
قلت : قد عرفت أنّ كلمة « آمين » أجنبيّة ، كانت رائجة عند أرباب الملل كلّها حتّى الوثنيين ، كما هو الآن . وإنّما أقحمت على المسلمين إقحاما . . . وليست عطيّة إلهية خاصّة بهذه الأمّة .
اختلافهم في المدّ والجهر والإخفات بلفظ « آمين »
[ 1 / 642 ] قال السيوطي : وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داوود والترمذي وحسّنه والنسائي وابن ماجة والحاكم وصحّحه والبيهقي في سننه عن وائل بن حجر الحضرمي قال :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قرأ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
فقال : « آمين » يمدّ بها صوته « 3 » .
[ 1 / 643 ] والحاكم أخرجه بلفظ : يخفض بها صوته « 4 » .
[ 1 / 644 ] والبيهقي أخرجه بلفظ : رفع بها صوته « 5 » .
[ 1 / 645 ] وفي سنن ابن ماجة بإسناده إلى عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال : صلّيت مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فلمّا قال :
وَلَا الضَّالِّينَ
قال : آمين ، فسمعناها « 6 » .
[ 1 / 646 ] وروى بإسناده إلى أبي عبد اللّه ابن عمّ أبي هريرة ، عن أبي هريرة قال : ترك الناس التأمين ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا قال :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
قال : آمين ، حتّى يسمعها أهل الصفّ الأوّل ، فيرتجّ بها المسجد « 7 » وقد تقدم الحديث .
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 44 ؛ الأوسط 5 : 147 ؛ مجمع الزوائد 2 : 113 ؛ كنز العمّال 9 : 119 / 25277 .
( 2 ) الدرّ 1 : 44 . بغية الباحث : 63 ؛ النوادر 2 : 177 / 146 ؛ كنز العمّال 7 : 625 / 20585 .
( 3 ) الدرّ 1 : 43 .
( 4 ) الحاكم 2 : 232 .
( 5 ) البيهقي 2 : 57 ؛ وراجع : الترمذي 1 : 157 / 248 ؛ أبو داوود 1 : 212 / 932 ؛ مسند أحمد 4 : 315 / 316 ؛ المصنّف 2 : 315 / 4 ؛ كنز العمّال 8 : 121 / 22192 .
( 6 ) ابن ماجة 1 : 278 / 855 .
( 7 ) المصدر / 853 .