المستقيم » « 1 » .
[ 1 / 544 ] وأخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن سعد عن رجل عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال :
« القرآن هو النور المبين ، والذكر الحكيم ، والصراط المستقيم » « 2 » .
[ 1 / 545 ] وقال الطبرسي : وقيل في معنى « الصراط » وجوه : أحدها أنّه كتاب اللّه وهو المرويّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعن عليّ عليه السّلام « 3 » .
[ 1 / 546 ] وروى الطبري بإسناده إلى الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال وذكر القرآن فقال : هو الصّراط المستقيم .
قال : حدّثنا بذلك موسى بن عبد الرحمان المسروقي قال : حدّثنا حسين الجعفي عن حمزة الزيّات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث عن الحارث عن عليّ عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » .
وهكذا ما ورد من تفسير
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
بصراط الأنبياء .
[ 1 / 547 ] روى أبو النّصر مسعود بن عيّاش السمرقندي بإسناده إلى محمّد بن مسلم عن الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه منّ عليّ بفاتحة الكتاب من كنز الجنّة - إلى قوله - :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
صراط الأنبياء ، وهم الذين أنعم اللّه عليهم » « 5 » .
وكذا ما ورد من تفسيره بولاية الرسول الأعظم وآل بيته الأطياب . فإنّهم العصمة الموصولة بين اللّه وبين العباد ، من تمسّك بحبل ولائهم نجى ومن فارقهم ضلّ وهوى . إنّهم القدوة وبهم الأسوة وإنّهم السبل إلى اللّه وكهف الورى وورثة الأنبياء والمثل الأعلى والدعوة الحسنى وحجج اللّه على أهل الدنيا والآخرة والأولى . . . .
[ 1 / 548 ] وجاء - خطابا مع الأئمّة المعصومين في زيارتهم - : « أنتم الصراط الأقوم ، وشهداء دار الفناء ، وشفعاء دار البقاء ، والرحمة الموصولة ، والآية المخزونة ، والأمانة المحفوظة ، والباب
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 39 ؛ المصنّف 7 : 164 / 2 ، كتاب 26 ، باب 16 ( في التمسّك بالقرآن ) ؛ الدّارمي 2 : 435 ؛ الترمذي 4 : 245 / 3070 ، باب 14 ( ما جاء في فضل القرآن ) ؛ الشعب 2 : 325 - 326 / 1935 ؛ كنز العمّال 1 : 175 / 887 ؛ القرطبي 1 : 5 ؛ أبو الفتوح 1 : 85 .
( 2 ) الدرّ 1 : 39 ؛ الشعب 5 : 326 / 1937 ؛ كنز العمّال 1 : 517 / 2309 .
( 3 ) نور الثّقلين 1 : 20 ؛ مجمع البيان 1 : 66 ؛ التبيان 1 : 42 ؛ كنز الدقائق 1 : 68 .
( 4 ) الطبري 1 : 110 - 111 / 147 ؛ البغوي 1 : 76 .
( 5 ) العيّاشي 1 : 36 / 17 ؛ البحار 89 : 238 - 239 / 40 .