[ 1 / 484 ] وعن ابن عبّاس : كلّ ذي روح دبّ على وجه الأرض « 1 » .
وهناك قول بأنّه صنوف الخلائق ممّا سوى اللّه . وعليه فالفرق بينه وبين العالم اعتباريّ . إذ لو لوحظ ما سوى اللّه جملة واحدة ، فيطلق عليه اسم العالم . وأمّا إذا لوحظت صنوفا وأنواعا في أشكال وألوان ، فكلّ صنف عالم والجميع عوالم وعالمون . غير أنّه يتّحد حينئذ مع العوالم ، في حين عدم إمكان التبادل بينهما كما نبّهنا سابقا .
وإليك ما جاء من الروايات بهذا المعنى :
[ 1 / 485 ] أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله :
رَبِّ الْعالَمِينَ
قال : إله الخلق كلّه . السّماوات كلّهنّ ومن فيهنّ ، والأرضون كلّهنّ ومن فيهنّ ومن بينهنّ ممّا يعلم وممّا لا يعلم « 2 » .
[ 1 / 486 ] وأخرج ابن جريج عن قتادة في قوله :
رَبِّ الْعالَمِينَ
قال : كلّ صنف عالم « 3 » .
[ 1 / 487 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله
رَبِّ الْعالَمِينَ
قال : الإنس عالم ، والجنّ عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة ، وللأرض أربع زوايا في كلّ زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته « 4 » .
[ 1 / 488 ] وقال الحافظ ابن عساكر في ترجمة مروان بن محمّد الأموي أنّه قال : خلق اللّه سبعة عشر ألف عالم . أهل السماوات وأهل الأرض عالم واحد وسائرهم لا يعلمهم إلّا اللّه عزّ وجلّ « 5 » .
[ 1 / 489 ] وعن أبي سعيد الخدري : إنّ للّه أربعين ألف عالم ، الدنيا من شرقها إلى غربها عالم واحد « 6 » .
[ 1 / 490 ] وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال : إنّ للّه عزّ وجلّ ثمانية عشر ألف
هامش
( 1 ) القرطبي 1 : 138 ؛ أبو الفتوح 1 : 73 .
( 2 ) الطبري 1 : 94 - 95 / 130 و 131 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 27 / 14 ؛ الدرّ 1 : 34 ؛ ابن كثير 1 : 25 .
( 3 ) الدرّ 1 : 34 ؛ الطبري 1 : 95 / 136 ؛ البغوي 1 : 74 ، وفيه : قال قتادة ومجاهد والحسن : « جميع المخلوقين » ؛ وابن كثير 1 : 25 ؛ ومجمع البيان 1 : 56 ، وفيه : « وقيل إنه اسم لكلّ صنف من الأصناف وأهل كلّ قرن من كلّ صنف يسمّى عالما ولذلك جمع فقيل عالمون لعالم كلّ زمان وهذا قول أكثر المفسّرين كابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة » .
( 4 ) الدرّ 1 : 34 ؛ الطبري 1 : 95 / 137 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 27 / 15 ؛ القرطبي 1 : 138 ؛ ابن كثير 1 : 35 .
( 5 ) ابن عساكر 57 : 178 / 7284 ، باب ذكر من اسمه المخلّص ؛ ابن كثير 1 : 25 .
( 6 ) القرطبي 1 : 138 ؛ ابن كثير 1 : 26 ؛ أبو الفتوح 1 : 74 .