قال ابن السرّاج : والاختيار عندي : الصاد ، لأنّها أخفّ على اللسان ، لأنّ الصاد حرف مطبق كالطاء فيتقاربان ، ويحسنان في السمع . والسين حرف مهموس ، فهو أبعد من الطاء . ولأنّها قراءة الأكثر « 1 » .
قلت : ولأنّه الثابت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهي قراءة حفص المسندة إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام . قال أبو حيّان : وبها كتبت في الإمام « 2 » .
* * * [ 1 / 122 ] روى العيّاشي بإسناده إلى محمّد بن علي الحلبي عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : سمعته ما لا احصي وأنا اصلّي خلفه ، يقرأ : إهدنا صراط المستقيم بغير لام التعريف مضافا « 3 » . ليكون « المستقيم » وصف إنسان كامل ينبغي الاقتداء به والاهتداء بهداه . وقد فسّر بالإمام أمير المؤمنين عليه السّلام حيث القدوة والأسوة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
[ 1 / 123 ] ففي رواية داوود بن فرقد - في تفسير الصراط - عن الصادق عليه السّلام قال : يعني أمير المؤمنين ، صلوات اللّه عليه « 4 » .
وهكذا جاء في كلام الطبرسي في مجمع البيان « 5 » .
وسيأتي تبيين المراد من تفسير « الصراط المستقيم » بالإمام أمير المؤمنين ، معنيّا به القدوة في انتهاج مسيرة الإسلام ، « وأنّ الحقّ يدور معه حيثما دار » « 6 » .
قراءة صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
[ 1 / 124 ] أخرج ابن أبي داوود بعدّة طرق أنّ عمر بن الخطّاب كان يقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالّين « 7 » .
هامش
( 1 ) الحجّة في القراءات 1 : 49 - 50 .
( 2 ) البحر المحيط 1 : 25 .
( 3 ) العيّاشي 1 : 24 / 26 . جاء في النسخ المطبوعة معرّفا باللام . وكذا من نقله عنه ممّن تأخّر عنه . غير أنّه لا وجه للاختصاص بقراءتها . ومن ثمّ فالصواب هي الإضافة بلا لام ، كما ذكره المولى الشيخ أبو الحسن الشعراني في هامش مجمع البيان 1 : 31 . وهكذا ذكر ابن عطيّة : أنّ الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قرأ :اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَبالإضافة . ( المحرّر الوجيز 1 : 74 ) .
( 4 ) العيّاشي 1 : 24 / 25 .
( 5 ) مجمع البيان 1 : 72 .
( 6 ) الحديث ، أخرجه ابن مردويه في المناقب بإسناده إلى أبي ذرّ رضى اللّه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . راجع : الغدير 3 : 178 .
( 7 ) المصاحف : 51 .