تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأثري الجامع — صفحة 273

مساهمون:

ص٢٧٣
قال : كان يقول : بسم اللّه الرّحمان الرحيم ، يمدّ بسم اللّه ، ويمدّ الرحمان ، ويمدّ الرحيم « 1 » . [ 1 / 76 ] وهكذا روى أبو داوود بإسناده إلى قتادة ، قال : سألت أنسا عن قراءة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : كان يمدّ مدّا « 2 » . [ 1 / 77 ] أخرج ابن أبي شيبة والبخاري والدارقطني والحاكم والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك ، أنّه سئل عن قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : كانت قراءته مدّا . وإذا قرأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ،
يمدّ « بسم اللّه » ، ويمدّ « الرّحمان » ، ويمدّ « الرحيم » « 3 » . * * * كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقطع في قراءته ، يقف على كلّ آية آية ، ولا يوصلها تباعا . [ 1 / 78 ] روى الحاكم بإسناده إلى امّ سلمة قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقطع قراءته آية آية .
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ،
ثمّ يقف .
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ،
ثمّ يقف ، وهكذا . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين « 4 » . ورواه الدارقطني في السنن وقال : إسناد صحيح « 5 » . ورواه أبو داوود في السنن . والإمام أحمد بن حنبل وابن خزيمة في الصحيح وغيرهم « 6 » . [ 1 / 79 ] وجاء في حديث امّ سلمة في وصف قراءته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أنّه عدّ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
آية ، ولم يعدّ
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
آية برأسها « 7 » وسيأتي الحديث . وهكذا جاء في المصاحف . * * * كانت لرسول اللّه سكتتان في قراءة الصلاة : سكتة إذا فرغ من امّ القرآن . وسكتة إذا فرغ من السورة . [ 1 / 80 ] روى الشيخ بإسناده إلى إسحاق بن عمّار عن جعفر عن أبيه عليهما السّلام : « أنّ رجلين من
هامش
( 1 ) الطبقات 1 : 376 . ( 2 ) أبو داوود 1 : 330 / 1465 ، باب استحباب الترتيل في القراءة . ( 3 ) الدرّ 1 : 27 ؛ المصنف 2 : 402 / 5 ، باب قراءة القرآن ؛ البخاري 6 : 112 ، كتاب فضائل القرآن ، باب مدّ القراءة ؛ الدارقطني 1 : 306 ؛ الحاكم 1 : 233 ؛ البيهقي 2 : 46 ، وراجع : ابن كثير 1 : 18 . ( 4 ) الحاكم 2 : 231 - 232 . ( 5 ) الدارقطني 1 : 310 . ( 6 ) أبو داوود 2 : 248 / 4001 ؛ مسند أحمد 6 : 302 ؛ ابن خزيمة 2 : 188 ؛ الترمذي 4 : 257 / 3095 ، كتاب القراءات عن رسول اللّه ، باب 1 . ( 7 ) الدرّ 1 : 19 .
التفسير الأثري الجامع — صفحة 273 | الشيخ محمد هادي معرفة