علينا أمره .
فيزعمون أنّ هذه الآيات نزلت فيهم :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
« 1 » .
[ م / 222 ] وروى الصدوق بإسناده إلى محمّد بن قيس قال : سمعت أبا جعفر يحدّث « أنّ حييّا وأبا ياسر ابني اخطب ونفرا من يهود أهل نجران أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقالوا له : أليس فيما تذكر فيما أنزل اللّه عليك
ألم ؟ *
قال : بلى . قالوا أتاك بها جبرئيل من عند اللّه ؟ قال : نعم ؛ قالوا : لقد بعث أنبياء قبلك ، وما نعلم نبيّا منهم أخبر ما مدّة ملكه وما أجل أمّته غيرك ! قال فأقبل حييّ بن أخطب على أصحابه فقال لهم : الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون فهذه إحدى وسبعون سنة ، فعجب أن يدخل في دين مدّة ملكه وأجل أمّته إحدى وسبعون سنة ! قال : ثمّ أقبل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال له : يا محمّد هل مع هذا غيره ؟ قال : نعم ، قال : فهاته ، قال :
المص
قال : هذه أثقل وأطول ، الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون ، فهذه مائة وإحدى وستون سنة . ثمّ قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فهل مع هذا غيره ؟ قال : نعم ، قال : هاته . قال ،
الر *
قال هذه أثقل وأطول ، الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والراء مأتان ، ثمّ قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فهل مع هذا غيره ؟
قال : نعم ، قال : هاته ، قال
المر
قال هذه أثقل وأطول ، الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والراء مائتان ، ثمّ قال له : هل مع هذا غيره ؟ قال : نعم ، قالوا : قد التبس علينا أمرك فما ندري ما أعطيت ثمّ قاموا عنه . ثمّ قال أبو ياسر لحييّ أخيه : ما يدريك لعلّ محمّدا قد جمع له هذا كلّه وأكثر منه !
قال : فذكر أبو جعفر عليه السّلام أنّ هذه الآيات أنزلت فيهم
مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
« 2 » قال : وهي تجري في وجه آخر على غير تأويل حيىّ وأبي ياسر وأصحابهما » « 3 » .
[ م / 223 ] وقال : وحدثنا محمّد بن القاسم الأستر آبادي المعروف بأبي الحسن الجرجاني المفسر رضوان اللّه عليه قال : حدّثني أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد وأبو الحسن عليّ بن
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 57 - 58 ؛ التاريخ 2 : 208 / 2209 ؛ الطبري 1 : 138 - 139 / 200 ؛ ابن كثير 1 : 40 - 41 . والآية من سورة آل عمران 3 : 7 .
( 2 ) آل عمران 3 : 7 .
( 3 ) معاني الأخبار : 23 - 24 / 3 ؛ البحار 89 : 374 - 375 / 2 ؛ القميّ 1 : 223 ؛ العيّاشي 1 : 44 / 2 باختصار .