الثامن عشر ، المدلّس عمّن لم يره ، كالحجّاج بن أرطاة وذويه « 1 » ، كانوا يحدّثون عن أناس لم يروه ويدلّسون حتّى لا يعلم ذلك منهم .
قال أبو حاتم : حدّثني محمّد بن المنذر عن عمر بن شبّة عن زيد بن يحيى الأنماطي عن شعبة عن عمرو بن مرّة عن عبد اللّه بن أبي أوفى - الصحابي - قال : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : أللهمّ صلّ على آل فلان . . .
قال أبو حاتم : فحدّثت به الحجّاج بن أرطاة ، فقال : هذا أصل . ثمّ بعد مدّة سمعته يحدّث بذلك عن عمرو بن مرّة . فقلت : سمعته منه ؟ قال : إذا حدّثتني به فلا أبالي أن لا أسمعه . وفي المحدّثين من على مثاله كثير .
قال ابن حبّان : كان أحمد بن عبد اللّه بن حكيم أبو عبد الرحمان الفرياناني المروزي ، يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وعن غير الأثبات ما لم يحدّثوا به « 2 » . وكان أحمد بن عبد اللّه بن ميسرة النهاوندي يأتي عن الثقات ما ليس من حديثهم ويسرق الحديث « 3 » .
التاسع عشر ، المبتدع إذا كان داعية يدعو الناس إلى بدعته حتّى صار إماما يقتدى به في بدعته ويرجع إليه في ضلالته . قال عبد اللّه بن يزيد المقري : سمعت رجلا من أهل البدع وقد رجع عن بدعته ، يقول : انظروا هذا الحديث ممّن تأخذون ، فإنّا كنّا إذا رأينا رأيا جعلنا له حديثا .
العشرون ، القصّاص والسّؤّال كانوا يضعون أحاديث هي أشبه بالأقاصيص الصبيانيّة ، استجلابا للعوامّ واستدرارا لما في أيديهم من نقود وحطام .
وقد أتينا على ذكر هؤلاء وأمثالهم في عرضنا لآفات التفسير من كتابنا « التفسير والمفسّرون » فلا نطيل .
قال أبو حاتم : فمن هاهنا وجب التفتيش والتنقير عن أصل كلّ رواية والبحث عن كلّ راو في
هامش
( 1 ) هو : حجّاج بن أرطاة بن ثور النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي . يروي عن الزهري ومكحول ويحيى بن كثير ، ولم يسمع منهم ، قال العجلي : كان فقيها وكان أحد مفتيّ الكوفة ، وكان فيه تيه وكان يقول : أهلكني حبّ الشرف . وولّي قضاء البصرة . وإنّما يعيب الناس منه التدليس . وقال يعقوب بن شيبة . واهي الحديث ، في حديثه اضطراب كثير . وقال البزّار : كان حافظا مدلّسا وكان معجبا بنفسه .
قالوا : كان فيه تيه لا يليق بأهل العلم . وقال إسماعيل القاضي : مضطرب الحديث لكثرة تدليسه . وقال محمّد بن نصر : الغالب على حديثه الإرسال والتدليس وتغيير الألفاظ . ( تهذيب التهذيب 2 : 198 / 365 ) . وقال الأصمعي : أوّل من ارتشى بالبصرة من القضاة ، حجّاج بن أرطاة . ( ميزان الاعتدال 1 : 459 / 1726 ) .
( 2 ) لسان الميزان 1 : 195 / 612 .
( 3 ) المصدر : 613 .