النهضة الفكريّة في الجامعة الإسلامية يومذاك . له تفسير باسم « معاني القرآن » . وترجم له السيد المرتضى في الأمالي وأثنى عليه « 1 » . توفّي سنة 131 .
6 - عطاء الخراساني ، أبو أيّوب ابن أبي مسلم ميسرة البلخي نزيل الشام . روى عن الصحابة مرسلا ولا سيّما ابن عبّاس . وأكثر رواياته في التفسير عن سعيد بن المسيّب وعطاء بن أبي رباح ويحيى بن يعمر وأمثالهم . وروى عنه ابنه وشعبة وابن طهمان ومعمر وابن جريج وخلق . وذكر ابن جريج : « أنّه لم يسمع التفسير من عطاء وإنّما أخذ الكتاب من أبيه ونظر فيه » « 2 » . وعدّه أبو نعيم من الفقهاء الكمّلين والوعّاظ العاملين . توفّي سنة 135 .
7 - عطاء بن السائب : أبو محمّد الثقفي الكوفي أحد الأئمّة . أخذ عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة وغيرهم . وروى عنه الأعمش وابن جريج وغيرهما . قال أبو إسحاق : « كان عطاء بن السائب من البقايا » « 3 » . وعدّ من أصحاب الإمام السجّاد عليه السّلام . توفّي سنة 136 .
8 - أبان بن تغلب بن رباح : أبو سعيد البكري الكوفي . قال الشيخ : « ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة . لقي أبا محمّد السجّاد وأبا جعفر الباقر وأبا عبد اللّه الصادق عليهم السّلام وكانت له عندهم حظوة وقدم » . وكان إذا قدم المدينة تقوّضت له الحلق وأخليت له سارية النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكان ذلك بأمر الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام .
[ م / 101 ] قال له : « اجلس في المسجد وأفت للناس ، فإنّى أحبّ أن يرى في شيعتي مثلك » .
كان قارئا فقيها لغويّا نبيلا ، سمع العرب وحكى عنهم وصنّف كتاب « الغريب في القرآن » وذكر شواهده من شعر العرب « 4 » . توفّي سنة 141 .
9 - أبو النضر ، محمّد بن السائب الكلبي الكوفي ، النسّابة المفسّر الشهير . أخذ التفسير عن أبي صالح مولى أمّ هانيء عن ابن عبّاس . قال ابن خلّكان : « صاحب التفسير وعلم النسب ، وكان إماما في هذين العلمين » « 5 » . قال جلال الدين السيوطي : « وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلّا أنّ الكلبي يفضّل عليه » « 6 » . وقد ذكرناه عند الكلام عن الطريق التاسع
هامش
( 1 ) الأمالي 1 : 113 - 114 ، المجلس 11 .
( 2 ) تهذيب التهذيب 7 : 191 .
( 3 ) الكامل 5 : 362 .
( 4 ) الفهرست : 57 . وراجع : رجال النجاشي : 10 / 7 . ترجمة أبان بن تغلب .
( 5 ) وفيات الأعيان 4 : 309 / 634 .
( 6 ) الإتقان 4 : 209 ؛ الكامل لابن عديّ 6 : 120 .